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导论 1

一、主体性：从“普罗米修斯精神”到“依自不依他” 2

二、后期章氏思想的一贯性 11

第一章 本体论的确立 23

一、真如本体论 24

（一）基本构成 24

（二）对其他哲学思想的批判 31

二、特征与偏向 38

三、历史方位 58

（一）对古典主体性的继承和转进 59

（二）现代主体性的集大成者 63

（三）章氏为何转俗成真 68

第二章 历史观的重塑 76

一、对进步观的批判 77

（一）批判必然性 78

（二）批判目的论 85

二、“不齐而齐”之齐物哲学 99

（一）一种新的历史哲学 99

（二）本体论的论证 102

（三）语言哲学向度 108

（四）“不齐而齐”与殊途同归 115

三、简评 121

第三章 动力因的追寻 132

一、现代性与动力因 132

二、竞争的根据 134

三、齐物哲学的挑战 138

四、竞争生智慧及其瓦解 145

第四章 科学、民主和平等的洗礼 157

一、反思科学 157

（一）科学之方位：从康德走向休谟 158

（二）科学的限度 164

（三）科学精神及其反思 170

（四）认识论的悲观主义者与“命遇相合”观 174

二、反思民主 178

（一）民族国家：现代民主的运行框架 179

（二）直接民主如何可能 183

（三）贡献与缺陷 194

三、反思平等 201

（一）现代平等的追求 202

（二）平等的辩证法 206

（三）抽象性和唯我论的限制 212

第五章 自我与世界 218

一、“大独必大群” 218

（一）自我与个体原则的确立 220

（二）现代人格的培养 227

（三）大独与大群 239

（四）历史余绪 250

二、无生主义的归宿 257

（一）天的“去魅”及其效应 258

（二）无生主义之现代性 261

（三）无生主义之缘起 265

（四）无生主义的途径和特征 269

（五）主体性哲学的超越与回归 275

附录：试论章太炎对黑格尔的批判——以现代性反思为中心 281

征引文献举要 293

后记 302

索引 304