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“美色不同面”、“悲音不共声”——写在《现代诗人风格论》前面 1

胡适——新的诗体建构，新的写意方式 13

“诗体大解放”的尝试 13

“诗味在骨子里，在质不在文” 20

“诗需要用具体的做法” 24

郭沫若——时代狂飙，笔底波澜 30

“五四”时代的肖子 31

革命转变、思想转变的记录 38

民族解放的鞺鞳鼙鼓 43

冰心——“爱”与“美”的柔婉和弦 50

唱给社会人生的真挚歌调 50

母爱、童真、自然美的礼赞 56

自然、凝炼的哲理化抒情 61

邓均吾——用心灵的眼睛凝视世界 65

长夜里的诅咒与吁求 65

将心象寄寓于物象 69

个性化的想象空间 73

李金发——将情思嵌入象征的框架 78

“与人迥异”的“个人牢骚之言” 79

“爱秋梦与美女”的“公开谈心” 84

“象征”中寻找美的“诗怪” 89

徐志摩——从“单纯信仰”到苦闷象征 95

标举性灵的理想之歌 96

生活枯窘后的哀叹 102

诗艺向象征主义倾斜 108

于赓虞——吟唱“病”与“魔”的诗人 115

用热血和悲泪浇铸爱憎 117

命运屠场里的痛苦呼号 121

为灵魂寻找个性化躯壳 126

戴望舒——用巧妙笔触，拨动心灵琴弦 133

细致把捉“幽微”的去处 134

精妙写出“现代人”的情绪 137

制作“最合自己脚的鞋子” 142

何其芳——寂冷梦境的悄语，火热现实的礼赞 148

幼稚的伤感，青春的梦幻 148

“姣妍、圆融、精深”的诗中画 152

“让我的歌唱变成鞭棰” 159

陈敬容——逼视现实的象征主义之歌 165

年轻的心皈依象征主义诗神 165

知性与感性、幻想与现实交融渗透 170

景、心契合中的乐观预言 174

附录一：论鲁迅的主客体统一的诗美观 179

附录二：论茅盾“为人生，为社会服务”的诗美观 192