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总序&朗 宇 1

鸠摩罗什法师论“菩萨法身”义 1

慧思禅师《大乘止观论》的返妄归真历程论 15

弘忍禅师《最上乘论》蠡测四题 29

百丈禅师“野狐禅公案”探析 39

雪峰义存禅师的禅宗教学方法 62

法眼文益禅师《赋牡丹诗》之真伪考辨 78

全真宗慧禅师与全州湘山寺 90

五代宋初法眼宗成立之原因 99

北宋初年灵隐清耸禅师与福建宁德支提山寺 117

宋初古塔主承嗣云门文偃禅师之“公案”探析 130

《碧岩录》毁版“公案”评议 148

南宋禅史上的默照禅“公案”探究 161

宏智正觉禅师《净乐室铭》之禅学思想释论 184

应庵昙华禅师对南宋时期丛林“禅病”的批评 196

南宋瞎堂慧远禅师生平与禅学思想评述 207

南宋痴绝道冲禅师生平与禅学思想初探 219

元初华北地区佛道论争事迹考辨 231

明初呆庵普庄禅师事迹考辨 248

从《五灯严统》之争看明末禅宗传承之新情况 260

钱伊庵居士论禅宗与天台、华严、唯识诸宗思想的会通 283

虚云禅师对唐宋禅风的继承 295

寄禅诗歌中的佛学思想 310

弘一法师对《心经》的解读 325

慈航法师的“整体佛教观” 335

论禅宗师资养成之道 352

中国佛教教育危机的历史性嬗变 374

论古代僧伽教育的主要方式之一种——听讲经论 390

禅修促进现代人心理健康的原理与机制初探 404

现代性语境下的佛教经典诠释 419

后记 432

《宝庆讲寺丛书——中国佛教学者文集》已出书目 434