温庭筠接受研究pdf电子书版本下载

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第一章 绪论——古来知者竟谁人 1

第一节 温庭筠词的困惑与接受 1

第二节 从「第一让者」论温庭筠接受 11

第二章 竞唱与不唱——晚唐对温庭筠词的接受 19

第一节 饮筵竞唱——酒令歌唱的流行范本 20

一 歌令著辞的条件——知音协律 高才敏捷 24

二 世人趋新的期待——著辞新曲 艳唱新词 30

第二节 帝王知音——唐宣宗爱唱〈菩萨蛮〉 53

一 宣宗诏取永丰柳 55

二 令狐绹密进〈菩萨蛮〉 57

三 传统中的创新——论温庭筠〈菩萨蛮〉词 62

第三节 浮艳之美——周德华不歌〈新添声杨柳枝〉 65

一 温、裴之词是否可以相提并论？ 70

二 周德华何以不唱〈新添声杨柳枝〉？ 73

第三章 花间鼻祖——温庭筠词史地位的确立 81

第一节 从唐代酒令论晚唐的词人情怀 81

一 以律度为高谈，以风标为上德 86

二 「送酒著辞」、「并著词令」反映的「令词」特征 94

第二节 《花间集》——温庭筠词接受的新观念 104

一 溯源正体——词体意识的开启 106

二 冠冕温词——花间鼻祖的定位 109

三 由俗入雅——文人集体的雅化 113

第三节 词学意义——情感的雅化与寓象化 115

一 闺音——抒情主体的凝定 115

二 言情——主题内容的偏向 121

三 言长——词体美学的特征 127

第四章 浮艳与侧艳——《唐书》的「侧艳」说 133

第一节 唐代的「艳曲」与「艳词」 135

第二节 从「浮艳」到「侧艳」 147

一 「侧艳」词义的转变 150

二 「填词」与「薄行」的关系 151

三 「有才无行」——史传塑造的温庭筠形象 155

第三节 接受与不接受——唐宋文人的矛盾价值观 169

一 道德谴责——寄情小词与诗人之旨的矛盾 170

二 道德救赎——小道可观与尊体尚雅的论述 174

三 才德矛盾——温庭筠接受障碍的历史成因 178

第五章 常州词派——温庭筠词的新接受 183

第一节 张惠言对温庭筠词的诠解 184

一 意内言外——植基于经学的词学视野 185

二 感士不遇——〈菩萨蛮〉、〈更漏子〉的解读 190

三 张惠言词论与温庭筠词的内在系联 199

第二节 周济、谭献的读者接受理论 211

一 从「象必有喻」到「仁者见仁，智者见智」 211

二 作者之心未必然，读者之心何必不然 216

第三节 陈廷焯洞识温庭筠词的本质 218

一 本诸风骚 218

二 自写性情 220

三 凄艳本色 223

第六章 结论——标志鲜明的「第一读者」 233

第一节 流行——从「竞唱其词」到「花间鼻祖」 233

第二节 误解——从周德华到《唐书》的「侧艳」说 240

第三节 深刻——从「感士不遇」到「自写性情」 248

参考书目 253