图书介绍
《儒林外史》新说pdf电子书版本下载
- 薛莲著 著
- 出版社： 北京：中国社会科学出版社
- ISBN：9787516126639
- 出版时间：2013
- 标注页数：300页
- 文件大小：56MB
- 文件页数：326页
- 主题词：《儒林外史》－小说研究
PDF下载
下载说明
《儒林外史》新说PDF格式电子书版下载
下载的文件为RAR压缩包。需要使用解压软件进行解压得到PDF格式图书。建议使用BT下载工具Free Download Manager进行下载,简称FDM(免费,没有广告,支持多平台）。本站资源全部打包为BT种子。所以需要使用专业的BT下载软件进行下载。如 BitComet qBittorrent uTorrent等BT下载工具。迅雷目前由于本站不是热门资源。不推荐使用！后期资源热门了。安装了迅雷也可以迅雷进行下载！
（文件页数 要大于 标注页数，上中下等多册电子书除外）
注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具
图书目录
第一章 嵌崎磊落的王冕 1
一 王冕的“不俗”源于他超常的发现与转化能力 1
二 王冕“辞却功名富贵”源于他非凡的洞察力 3
三 天才预言家王冕高瞻远瞩的百年预见 6
第二章 周进悲喜剧的真谛 11
一 发生歧视悲剧，缘于身陷科举最底层——童生 11
二 上演辉煌喜剧，因为中了科举最高级——进士 15
三 选“真才”，揭出酿成悲喜剧的真谛——科举“游戏” 18
第三章 范进“变化”的合理性 22
一 科举制度下范进中举“发疯”的正常性 22
二 科举制度下范进中举“变化”的规律性 26
三 科举制度下“范进现象”出现的适宜性 30
第四章 劣绅张静斋 33
一 两面性：竭力巴结范进，霸占僧官田地 33
二 两得利：撺掇范进打秋风，为知县设计“新政途” 35
第五章 最令人厌恶的严贡生 39
一 吹、骗成性的丑行 39
二 耍赖成瘾的惯行 41
三 贪、霸成癖的恶行 45
四 罪源在社会制度 47
第六章 “权变”知府王惠 51
一 由“高傲”向“低下”的权变 51
二 由“能员”向投降的权变 54
三 由出逃向“隐匿”的权变 56
第七章 成色各异的名士群 58
一 名士群是“名士”曲线求名的组合群体 58
二 成色各异在名士群体典型活动中呈现 60
三 成色各异在名士群体惯常行事中呈现 64
四 成色各异背后的共同性 66
第八章 醉心于幻想的娄府公子 70
一 幻想的萌发和目标 70
二 幻想的深陷和结局 74
三 幻想破灭的必然 79
第九章 八股宠儿鲁编修 84
一 解决不了“中了去”的标准与实际能力的矛盾 84
二 解决不了“中了去”的理想与家庭承继的矛盾 87
三 解决不了“中了去”的固守与自己心胸的矛盾 89
第十章 精神瘘空的马二 92
一 醉痴“八股举业”是马二精神瘘空的根本缘由 92
二 游西湖彻底验证了马二精神瘘空的麻木迂腐 95
三 正派善良、仗义疏财原本是马二的本性 99
第十一章 斗方诗人艳羡的赵雪斋 102
一 斗方诗人艳羡赵雪斋的仍旧是功名势利 102
二 被艳羡的赵雪斋实际上活在自我虚妄里 105
三 赵雪斋带出的斗方名士“队伍”令世人鄙视 108
第十二章 蜕为衣冠禽兽的匡超人 111
一 初变的思想根源：马二举业的教诲 111
二 骤变的社会根源：名士的影响和潘三的黑道 114
三 全变的官场根源：李给谏提携进京“得意忘形” 118
第十三章 风流“震江南”的名士杜慎卿 123
一 子建才潘安貌高出假名士的亮相：傲慢与自赏 123
二 精神空虚与虚伪做作的交织：纳妾与“男美” 126
三 慷慨“赏美”与分文不出的滑稽：“借人得恩” 129
第十四章 揩油玩主季苇萧 132
一 揩油是“无业游民”的生存需要 132
二 玩花样揩油表明精神空虚与“不担当” 136
第十五章 “第一等卑鄙人物”牛浦郎 141
一 搭起从“社会底层”到“上流社会”桥梁的手段：“偷” 141
二 从“一无所有”到“相与老爷”的条件：“胆” 145
三 “小牛”敢耍“老牛”的本事：“智” 149
四 冒充“秀才”、更肆无忌惮的行径：卑鄙 153
第十六章 真切动人的向鼎 156
一 向鼎工作能力强并才华横溢 156
二 向鼎崇高的精神境界和交人标准 158
三 向鼎最真切动人的真情表露 161
第十七章 谦卑不贪的鲍文卿 163
一 老秀才把儿子过继给鲍文卿是因被真诚所打动 163
二 按察司赦免向知县因被鲍文卿惜才真情所感动 165
三 向知府十年后相与鲍文卿因仰慕“君子之行” 167
第十八章 祭奠泰伯祠的深意 169
一 泰伯、泰伯祠及其建造 169
二 祭祀泰伯祠的准备和盛大祭奠活动 172
三 祭泰伯祠的深意 175
第十九章 “古今难得奇人”杜少卿 180
一 杜少卿的奇异思想和行为是多重的 180
二 杜少卿的“奇”缘于对社会时代的全面反逆 186
三 杜少卿的学说研究更显思想前行 189
第二十章 纯正儒生迟衡山 195
一 发起建、祭泰伯祠是一心想为朝廷做正经事的突出表现 195
二 结交真儒朋友为建泰伯祠起了重大的作用 198
三 提出独特见解是为朝廷设想解决社会问题的方式 201
第二十一章 不受高官的庄绍光 205
一 解决好“处”与“出”的处世矛盾 205
二 解决好“动”与“静”的心性矛盾 208
三 处理好“俗”与“儒”的交友关系 210
第二十二章 “中庸之道”楷模虞育德 213
一 处世的中庸之道 214
二 处事的中庸之道 215
三 做人的中庸之道 217
四 非不偏不倚之调和 222
五 虞育德的现代启示 224
二 反击恶少并结识真儒，显示非凡气魄和独立人格 229
三 用才能冲破不公，显示女性精神和人格独立的意义 231
第二十四章 因公获罪的萧云仙 234
一 践行“礼乐兵农”是精忠报国的忠实体现 234
二 忠臣良将获罪是腐朽的封建体制所致 237
第二十五章 有功无赏的汤奏 245
一 有“功”在于打胜仗捍卫了“朝廷体统” 245
二 无“赏”责在朝廷否认打胜仗的“功” 248
三 有功无赏后的反省 252
第二十六章 以儒为业的余氏兄弟 255
一 兄半生做馆教儒学，讲求名正言顺 255
二 兄弟真诚哥良弟悌，不受恶风干扰 257
三 兄弟葬父母祭祖亲，固守传统美德 260
四 兄转运携弟紧相守，仍然以儒为业 263
第二十七章 反抗恶俗的虞华轩 265
一 坚持做人的道德品质，不随波逐流 265
二 坚守中华民族的千年规矩，不忘记祖宗 267
三 设计整治五河势利掮客，出一口恶气 269
四 重修五河县玄武阁，再振兴文教 272
第二十八章 “古君子”王玉辉 274
一 王玉辉是“古君子”的典范 274
二 王玉辉是良心与理教冲突的典型 278
第二十九章 庸俗不堪的高翰林 282
一 谩骂语言凸显狠毒与庸俗 282
二 骂人的衡量标准与动机 285
三 卑劣庸俗的彻骨表演 287
第三十章 愿景式人物市井四奇人 290
一 作者对百年儒林探究的归结 290
二 作者对愿景式人物特点的表达 292
三 作者选“四大奇人”并非理想意愿 295
参考文献 297