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上篇 原始象征：亵渎、罪、有罪 1

导言 “忏悔”现象学 3

第一节 思索、神话和象征 3

第二节 象征的准则学 10

第三节 忏悔在哲学上的“重新演现” 19

第一章 亵渎 26

第一节 不洁 26

第二节 伦理的恐惧 31

第三节 玷污的象征系列 34

第四节 畏惧的升华 42

第二章 罪 49

第一节 “面对上帝”的范畴：立约 52

第二节 无限要求和有限戒律 56

第三节 上帝的震怒 64

第四节 罪的象征系列：（1）作为“虚无”的罪 71

第五节 罪的象征系列：（2）确实的罪 82

第三章 有罪 104

第一节 新阶段的诞生 105

第二节 有罪和刑法归罪 112

第三节 审慎 121

第四节 有罪的绝境结论恶的象征系列的奴隶意志观综述 155

下篇 起源的“神话”和终结的 “神话” 163

导言 神话的象征功能 163

第一节 从原始象征到神话 163

第二节 神话和灵知：故事的象征功能 166

第三节 恶的起源和终结的神话“类型学” 172

第一章 创世戏剧和“仪式”的世界观 177

第一节 原始的浑沌 177

第二节 重新演现创世仪式与王的形象 191

第三节 创世戏剧的一种“隐性”形式：希伯来人的王 204

第四节 创世戏剧的“突变”形式：古希腊的泰坦 217

第二章 怀恶意的上帝和“悲剧”的人生观 217

第一节 前悲剧的主题 219

第二节 悲剧的关键 223

第三节 从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱？ 231

第三章 “亚当”神话和“末世论”历史观 240

第一节 “亚当”神话的悔罪动机 243

第二节 神话的结构：堕落的“瞬间” 249

第三节 诱惑戏剧的“时间流逝” 256

第四节 称义和末世论象征 264

第四章 灵魂放逐的神话和经由知识的拯救 288

第一节 远古神话：“灵魂”与“肉体” 292

第二节 最后的神话 299

第三节 拯救和知识 307

第五章 神话的循环 318

第一节 从神话静力学到神话动力学 318

第二节 悲剧的重新演现 322

第三节 对浑沌神话的借用 337

第四节 亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突 341

结论 象征导致思想 360

中西译名对照表 372

中西术语对照表 384