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目录第一章　少数民族哲学概述 1

1．中国少数民族哲学研究概述 2

●中国少数民族哲学研究的兴起与发展 2

●可喜的研究成果 4

2．中国少数民族哲学的萌芽与渊源 5

●中国少数民族哲学的萌芽 5

●中国少数民族哲学的渊源 7

3．中国少数民族哲学的特点 10

●文史哲合壁 10

●朴素直观性 11

●格言、神话和史诗是早期哲学最主要的表现形式 12

●鲜明的民族特色 13

●内容丰富、形式多样、流派杂多 13

●与宗教关系密切 15

4．研究中国少数民族哲学的意义及其方法 16

●研究中国少数民族哲学的意义 16

●研究中国少数民族哲学的方法 19

第二章 中国少数民族哲学的萌芽 25

1．哲学与原始意识 25

●原始崇拜与哲学萌芽 27

●原始宗教与哲学萌芽 29

●神话与哲学萌芽 30

●史诗与哲学萌芽 32

●哲学萌芽于原始意识 33

2．古朴多彩的本原说和宇宙模式论 34

●气本原说 35

●雾露、雾罩说 37

●混沌说 39

●卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系 40

●“二宗”本原说 41

●茶叶是万物的阿祖 41

●神创论 42

2．关于人类来源的天才猜测 47

●猕猴变人说 47

●龙变人、鱼变人和人兽兄弟说 49

●卵生说 50

●“枫香树干生人”说 52

●“葫芦生人”说 53

●神创说 54

●人的认识能力是“天赋”的，“人生能知而无知” 63

1．学读而知的生知观 63

第三章　认识论思想 63

●眼有所见，心有所知 64

●学读而知的生知观 67

2．知在能行思想 68

●“学与思并用” 68

●知在能行 69

●言行相符，毕竟行重 70

3．“学要得宜”的治学观 73

●学要得宜 74

●人必明其所为，而后知不可为之蔽 75

●过勿惮改 76

4．受宗教影响的认知观 77

●大道可知与认主的途径和方法 77

●“格物致知”的认识论 81

●唯心主义的“生知说” 84

●藏传佛教哲学认识论 88

第四章　辨证法思想 95

1．“发生”观与“物变”思想 95

●朴素的“发生”观念和“动中生”思想 95

●朴素的“物变”思想和“无常”观念 97

●“匹配成对” 101

2．“相分相配”与“阴阳合而生万物”思想 101

●“两面和，两面交”与阴阳合而生万物 104

●具体事物具体分析 109

3．军事辨证法思想 111

●侬智高的军事辨证法思想 111

●岑家兵法中的辨证法思想 114

●成吉思汗军事辨证法思想 115

第五章　社会政治思想 127

1．“势强者胜”和“不进则退”的社会观 127

●理想国与太平社会 127

●社会进化思想 129

●“推陈出新”的社会变革思想 134

2．“天佑”有德为王思想 139

●王权神授思想 139

●“天佑”有德为王思想 140

●“承天启运”的民族自生思想 142

●蒙古族汗权天授思想 144

3．君民一体、修德治国 146

●民为邦本的民本思想 146

●君民一体、修德治国 151