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总序 1

前言 3

“敦煌”这个词--语源及其地域、文明的含义 15

“敦煌”一词的语源 17

“敦煌”一词的地域文化涵义 24

“敦煌”一词的世界文化涵义 28

敦煌这片土地--为何曾经辉煌 33

富庶绿洲 34

战略要地 39

“丝路驿站” 44

偏安发展 48

民族舞台 57

宗教影响 64

敦煌文明的载体故事--石窟的历史和现状 77

莫高窟名字的由来 78

莫高窟的创建和发展 85

敦煌石窟的功能、石窟与寺院 88

石窟的形制和基本内容 91

各朝代开凿窟数及莫高窟编号 94

最大的和最小的石窟 96

莫高窟的南区和北区 98

“年迈”的敦煌能存世多久 104

敦煌艺术的载体--石窟的内容和内涵 111

敦煌艺术为什么主要不是雕刻而是壁画 112

敦煌石窟佛教艺术的时代发展 114

敦煌壁画的主要内容 125

敦煌壁画中的舞蹈及其反弹琵琶 129

敦煌“飞天” 132

敦煌壁画中的建筑 139

敦煌壁画与中国传统卷轴画 145

敦煌画工的水平 148

敦煌画工的艺术智慧和创造精神 150

敦煌临摹画 153

敦煌艺术是中国古代艺术的杰出代表 世界中世纪艺术的辉煌遗存 160

敦煌的“重新发现”--敦煌藏经洞及其遗书 165

敦煌因为发现藏经洞而被“重新发现” 166

藏经洞里的经卷原是废弃物吗 171

藏经洞封闭之谜 182

敦煌遗书的“总量” 185

“敦煌遗书”和“石窟遗书” 189

敦煌遗书的辨析 198

敦煌遗书的辨伪 199

敦煌文明的尊严--敦煌遗书能散而复聚吗 207

敦煌遗书的两难命运 208

损害中华文化的难道仅仅是外国人吗 211

孤独的盗宝者 214

敦煌遗书还能回归祖国吗 218

文明的尊严 221

敦煌学这门学问--敦煌学的形成和发展 227

“废纸文化”与“精华文化” 228

“敦煌研究”与“敦煌学” 233

为敦煌学下定义 235

敦煌学的形成和发展 238

敦煌学与其他学术的关系 242

敦煌吐鲁番学的内容 250

串起遗落的珍珠--敦煌文献的编目、影印和整理 253

编纂世界性的《敦煌遗书总目》的迫切性 254

敦煌遗书的大规模影印出版 261

从巴黎到圣彼得堡的艰辛一周 264

《俄藏敦煌文献》为何不分类 272

影印出版敦煌文献为何大多不作录文 276

全面提高敦煌文献的整理水平 277

为20世纪敦煌学成就作全面梳理的《敦煌学大辞典》 281

IDP计划及其他 283

敦煌学的耕耘者--神圣虔诚的敦煌情结 287

第一个研究敦煌遗书的人 288

第一个发表敦煌遗书研究成果的人 290

敦煌学的开拓者和新奠基人 291

最早赴英法阅读利用敦煌遗书的中国学者 292

敦煌学界三老及其他前辈学者 294

敦煌石窟的破坏者、保护者和研究者 296

敦煌守护神 300

与敦煌和敦煌学有关的外国人士 303

国外敦煌学者的优势和特点 310

前途无量的中国敦煌学界 311

永远的敦煌--敦煌在中国、敦煌学在世界 315

重新诠释陈寅恪“伤心史” 316

“敦煌在中国，敦煌学在日本”是藤枝晃先生说的吗 318

敦煌在中国，敦煌学在世界 321

敦煌学的未来 324