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绪论 1

第一章 逻辑的知与诗意地说 10

第一节 庄子的言说悖论 11

一、问题的提出：《天下》与《寓言》之同异 11

二、庄子悖论：正在说不可说 15

三、言说的意向性和本真性 23

第二节 庄子的言说方式 26

一、重言 27

二、寓言 31

三、？言 34

第二章 真知论 39

第三节 “知”的历史内涵与道家的反知主义 40

一、道家的反知主义及其历史前提 40

二、上古文化知识遗产和儒道两家的不同立场 42

三、庄子对“知”的社会政治批判与“思”的追寻 51

第四节 “知”的认识论诸问题 58

一、认知的评判标准问题 59

二、认知的界限问题 61

三、认知的价值目的问题 72

第五节 “真知”与认识论的意义转向 76

一、真知是对道的认识 76

二、知与真知的关系：两种矛盾的倾向 82

第三章 坐忘论 89

第六节 命运的理性沉思 89

一、从“天命”到“命” 91

二、在“天命”与“命”之间 94

三、拒绝了“天命”的“命” 100

第七节 心斋的精神世界 112

一、心斋与志 113

二、心斋与情 119

三、心斋与知 128

第八节 坐忘的工夫践履 134

一、坐忘之“忘” 135

二、坐忘之“坐” 146

第四章 齐物论 154

第九节 物与气 154

一、气与物的起源 155

二、气变与物变 158

三、物变之理 163

第十节 道与理 166

一、道是物的本根和始源 168

二、道不是本根之物和始源之物 172

三、道在物而不是物 177

第十一节 化与观 186

一、客观存在之理与主观认识之则 187

二、必然之理与当然之则 194

第五章 逍遥论 204

第十二节 自然：有为无为 205

一、作为价值原则的“自然” 207

二、从“道通为一”到“天人合一” 213

三、天与人的二元对立 219

第十三节 逍遥：有待无待 228

一、作为价值理想的“逍遥” 229

二、从超越到解脱 236

三、人性、天性和物性 242

第十四节 混沌：有生无生 250

一、迷惘人生 251

二、自由梦境 256

结语 260

后记 262