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导言 1

第一编 当代道义论的理论渊源 7

第一章 古希腊的“自然法”概说 9

一、古希腊的“自然”概念 9

二、斯多亚派的自然法 14

三、古罗马法学中的自然法 18

第二章 古代希腊罗马的契约论思想 25

一、“契约”概念 25

二、古希腊思想中的契约论 29

三、古罗马契约法 39

第三章 近代社会契约论的演进 44

一、近代自然法理论的兴起 44

二、霍布斯 49

三、洛克 61

四、卢梭 76

五、康德 92

第二编 当代西方道义论 111

第四章 罗尔斯的正义论 113

一、罗尔斯的变革 113

二、原初状态和反思的平衡 121

三、正义的主题 137

四、两个正义原则 144

五、正义社会的道德基础 170

第五章 对罗尔斯的正义论的批评 180

一、共同体主义的批评 181

二、哈耶克：真个人主义与伪个人主义 191

三、诺齐克：个人权利论 194

第六章 哈贝马斯：话语伦理学 225

一、话语伦理学原则 228

二、实践话语的搭桥原则 235

三、话语原则的三层次内涵 245

四、话语伦理学原则的应用 258

第三编 功利主义 265

第七章 前边沁的功利思想 267

一、功利概念 267

二、古希腊的感性幸福论 269

三、人道主义与感性幸福论 278

四、功利思想的传统 282

第八章 边沁的功利主义 292

一、苦乐原理 292

二、效果论 298

三、功利原则 301

四、功利原则与社会变革 306

第九章 密尔的功利主义 310

一、快乐的质与量 312

二、幸福 318

三、道德原则的制约力 328

四、功利与正义 332

五、密尔之后 337

第十章 功利主义在当代的发展 344

一、当代功利主义的复兴 345

二、斯马特的行动功利主义 352

三、布兰特的准则功利主义 363

四、功利主义与现代经济学 373

参考文献 385

后记 391