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一 “国学”蕴义究为何 1

1．“国学”何以容易引起歧义 1

2．倡导“国学”者是“复古主义”派吗 19

二 “国学”“精”“糟”客观在 24

1．“精华”也有局限，切莫神化古人 24

2．“糟粕”事出有因，务要具体分析 27

三 “国学大师”谁堪配 35

1．该怎么界定“国学大师” 35

2．“大师”之学与德 36

3．当之无愧的“国学”大师梁启超、陈寅恪 38

四 老子其人其书仍待勘 58

1．老子是人而非仙 58

2．再据传世本解读老子不可取 59

3．“无为”不一定“消极”，“有为”不一定“积极” 60

五 孔子九泉不得安 63

1．所谓“半部《论语》治天下”史无信证 63

2．孔子是教育家而非政治家 68

3．不断翻新的“新儒学”离原汁原味的孔学越来越远 70

4．后世追封的殊荣使九泉之下的孔子不得安 72

5．尊孔反孔闹剧何时休 74

六 杨子衔冤两千年 77

1．《列子·杨朱第七》是否伪书 77

2．杨朱果真宣扬“极端个人主义”吗？ 78

七 庄子苦笑后人痴 83

1．庄子“相对主义”辨析 83

2．《逍遥游》果真宣扬“绝对自由”和“虚无主义”吗 87

八 孟子决非政治家 92

1．孟子在政治上的迂和腐 92

2．民本主义是《孟子》的主要思想 93

九 屈宋幽灵泪潸潸 95

1．称屈原为“人民诗人”似更确切 95

2．宋玉果真是“没有骨气的文人”吗 98

十 钱权交易后果惨 105

1．“奇货可居”勾魂魄 105

2．高位跌落更凄惨 106

十一 “焚书坑儒”是与非 107

1．“焚书”对“国学”之源的毁灭性摧残 107

2．秦始皇到底“坑”了多少“儒” 108

3．“焚书坑儒”的是与非 108

4．“百家争鸣”去而不返了吗 110

5．“秦火”之后的“国学”流向 112

十二 “独尊儒术”真与伪 113

1．汉武帝有无“罢黜百家，独尊儒术” 113

2．董仲舒有无建议“罢黜百家，独尊儒术” 117

3．董学到底属于什么性质 121

4．“新儒学”并非原始儒学 123

5．汉代不存在“罢黜百家，独尊儒术”之史实 124

6．“以其昏昏”能“使人昭昭”吗 126

十三 “三玄”背后有玄机 127

1．“三玄”趋热非偶然 127

2．八卦预测中的“不玄”之处 128

3．“气功热”中的“不玄”之处 132

4．宗教热中的“不玄”之处 139

十四 中医药学术被疏漏 141

1．中医药学之哲学建树 141

2．源远流长且硕果累累的养生学 143

3．隋唐学术大家孙思邈 149

4．各树一帜的“金元四大家” 154

5．中医药学史上的百家争鸣 157

6．具有划时代意义“金元四大家” 158

十五 科学迷信需缜辨 162

1．从“术数”到“数术” 162

2．“数术”与“术数”原非一回事 164

3．流传较广的常见术数 167

4．科学迷信需缜辨 183

5．卜筮实质在决疑 187

十六 “宋学”“新儒学”义何在 192

1．“宋学”“新儒学”欠慎酌 192

2．对当今“新儒学”应怎看 195

十七 形象化的“国学”名著 197

1．凝聚百家之说的《三国演义》 197

2．佛道交融的《西游记》 200

3．万花筒式的小说《红楼梦》 203

十八 “国学”发展有规律 209

1．“国学”发展的基本矛盾运动 209

2．“国学”发展的基本规律 212

3．怎样把握“国学”发展的基本规律 214

主要参考资料 220

后记 224