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第一章 绪论 1

一、以宗派定隋唐佛教的疑义 1

二、学派与宗派的定义不清 5

三、宗派佛教的讨论起自近代 8

四、各章提要 14

第二章 宗派成立的内外条件之检讨 17

第一节 寺庙继承与法嗣建立制度之间的关连性 17

一、天台宗的祖师传承是否与寺庙的继承有关 32

二、华严宗的祖师传承是否与寺庙的继承有关 35

第二节 判教是否与宗派的成立有关 37

第三节 对于宗派特质的探讨 46

一、隋唐僧团是否有独特的教义 46

二、隋唐僧团是否曾产生不同的教规 52

三、对于传法世系观念的讨论 59

第四节 「宗」的概念 69

一、「宗」字用法的多义性 71

二、宋代才大量出现宗派的用法 82

第三章 唐代义学发展的趋势 87

第一节 自由的学风 87

一、游学各讲肆而成学者 90

二、明确转学多师者 93

三、师承不明者 102

四、有确定师承者 105

第二节 唐代的判教论争 110

一、法相学派的判教观 111

二、华严学派的判教观 115

第四章 宗派意识的出现 123

第一节 关于法脉传承的几部重要理论典籍 126

一、关于萨婆多部的法脉传承说 127

二、《禅经》中的传法系统 131

三、《付法藏因缘传》的传法系统 133

第二节 达摩禅系僧团的宗派意识 138

第三节 荆溪湛然重振天台学 152

第四节 荷泽神会-禅宗法脉的建立者 159

第五节 祖统论的建构-圭峰宗密《禅门师资承袭图》 174

一、牛头宗系统纳入道信之下 184

二、七佛传承说 186

三、首次建立的南宗禅学法脉图 188

第五章 宗门与教门的抗衡 193

第一节 南方禅风 194

一、经典权威的破斥 194

二、佛性的讨论 206

三、渐修与顿悟之争议 211

第二节 唐武宗灭法与禅教势力的变化 218

第三节 唐末五代禅门势力的发展 223

第六章 道统观念对于宋代僧团的影响 235

第一节 道统观念高扬的时代 242

第二节 两宋僧侣的儒家言论 251

第七章 禅宗系统之争 261

第一节 禅宗系统的分流发展 261

第二节 契嵩《传法正宗记》的诠释 266

第三节 灯录及语录的时代意义 274

第八章 天台学的复兴与诠释权之争 283

第一节 山家与山外派诠释权之争 285

一、扶宗立说 288

二、对禅宗的诘难 289

第二节 天台僧传的建立 292

一、道统观念入僧传 292

二、楷定天台祖统 297

第九章 各宗派法脉的建立 307

第一节 净土宗 308

第二节 密宗 313

第三节 律宗 317

第四节 慈恩宗 322

第五节 华严宗 326

第十章 重建中国佛教史 337

第一节 宗派佛教成为讨论的主题 339

第二节 佛教史的建构 346

一、宗派数目的争论 347

二、三论学派如何被楷定为一宗派 348

三、禅宗系统的重建 358

第十一章 结论 365

一、隋唐时代区域佛教的发展被忽略 365

二、对于宗派成立条件及宗派数目的摇摆不定 368

三、宗派佛教的现代性意义 370

参考资料 376