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第一章 判教论诤在中国佛教史上的意义 1

前言 1

第一节 判教概念的起源 5

第二节 判释的盛行——观念、价值观解构的时代 13

第三节 判教之争对佛教中国化的影响 18

第二章 百家争鸣的时代——六朝论师的深层分析 22

第一节 六朝佛经义学研究的发展 26

第二节 义学研究的几个阶段 38

第三节 经典譬喻的运用 51

壹、《维摩诘所说经》中一音说法喻 51

贰、《涅槃经》五味喻 53

参、《涅槃经》长者教子喻 55

肆、《华严经》日照高山喻 56

伍、《法华经》三转法轮喻 57

陆、《法华经》三车喻 58

柒、《法华经》穷子喻 60

捌、《解深密经》三时转法轮喻 62

玖、《优婆塞戒经》三兽渡河喻 64

第三章 判教论诤的肇始——长安叡法师〈喻疑〉一文的探讨 66

第一节 关于长安叡法师的身世 68

第二节〈喻疑〉本文分析 72

第三节〈喻疑〉所传达的当时佛学诠释纷争 80

壹、佛学义理诠释之争 81

贰、佛性义的争论 86

参、《法华经》的地位之争 87

第四节〈喻疑〉一文的重要性 90

第四章 慧观法师顿渐五时教判论 93

第一节 慧观与竺道生的顿渐之争 94

第二节 顿渐五时教判论 96

第三节 对六朝判教论的影响 103

第五章 五时判教说在南朝的发展 110

第一节 刘虬的五时七阶判教论 111

壹、关于《无量义经》的问题 111

贰、刘虬的判教论 116

第二节 南方成实论师的判教说 122

第六章 宗说与教说的讨论——论北方判教思想的发展 133

第一节 一音判教的争议 135

壹、关于一音判教的概念 135

贰、何人首先提出一音判教论 136

第二节 菩提流支法师的判教观 139

壹、简传 139

贰、判教观的提出 140

第三节 光统律师的四宗判教说 143

第四节 净影寺慧远法师的四宗判教说 146

壹、简传 147

贰、慧远法师的判教观 148

第七章 驳斥与建立——论天台智者大师的判教说 157

第一节 简传 160

第二节 诠释经典应持的态度 162

第三节 确立《法华经》的地位 165

第四节 对五时判教论的驳斥 171

壹、对五时判教论的通盘检讨 171

贰、对于顿教的驳斥 177

参、对偏方不定教的破斥 178

肆、智顗是否曾立五时判教说 179

第五节 关于八教结构的分析 188

壹、顿、渐、秘密、不定四教的分析 188

贰、灌顶《天台八教大意》一书的疑义 196

参、论敌对智顗判教论的批评 198

第六节 四教义的分析 202

第七节 结论 208

第八章 目学第一——嘉祥吉藏法师的判教论 211

第一节 简传 211

第二节 大小乘学的确立 214

壹、简别外道与佛说 214

贰、简别小乘与大乘 216

第三节 对于经典诠释的态度 223

壹、《法华经》优越性的确立 227

贰、《法华经》与《般若经》的优劣之争 230

参、《法华经》与《华严经》的地位之争 231

第四节 对于五时判教论的驳斥 232

第五节 二藏三法轮说的建立 238

第九章 结语 245

附表一 判教分类表 255

附表二 安然：经论解说之歧异表 266

参考书目 268