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第一章 笛卡儿的世界观 1

第二章 笛卡儿与休谟的「简单性质」 13

第三章 怀德海与梅露-庞蒂——笛卡儿主义的两种批判 27

第四章 牟宗三与海德格的康德研究 45

第五章 从晚期胡赛尔现象学的观点看台湾的人文教育问题 65

第六章 通识教育中的「人文关怀」——从胡赛尔的「生活世界」谈起 77

第七章 罗蒂「交谈」概念在解释学上的定位 91

第八章 当代美国本土思想的捍卫战士罗逖 111

第九章 《大乘起信论》与齐克果的《忧惧之概念》中「无明」概念之比较研究 117

第十章 禅与心理分析之研究比较 129

第十一章 日本与西方的哲学对话 143

第十二章 「原始语言」与儒家的文学观 147

第十三章 忧患意识与「天之明命」——从海德格的现象学论中国先秦儒家的天命观 163

第十四章 从海德格与沙特的器具哲学到《易传》器具世界的形上结构 183

第十五章 《易经》的形上思维之再探——从黑格尔与怀德海之批判「主谓式」的形上命题著眼 197

第十六章 体现与物化——从梅露-庞蒂的形体哲学看罗近溪与庄子的存有论 213

第十七章 再论庄子与梅露-庞蒂 233

第十八章 由梅露-庞蒂的深度感来看中国建筑的哲学意涵 237

后记&杨儒宾 245