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绪论 1

一、论题释义与选题价值 1

二、基本架构与内容提要 4

三、研究思路与研究方法 6

上篇——理论研究 11

第一章 中国古典史学求真精神述论 11

第一节 实录思想 11

一、古代史家的实录思想 12

二、近人对实录的阐释 14

三、简评实录思想 17

第二节 名实关系 24

一、略说名实关系 24

二、名实关系及其史学价值 28

第三节 文质关系 32

一、略释“文”与“质” 32

二、文质关系及其史学意义 34

第四节 求真的方法 38

一、阙疑 38

二、解蔽 40

三、参验 41

第二章 中国古典史学求真精神产生的思想背景 43

第一节 从人的觉醒到求真观念的萌生 43

一、人的觉醒与历史认识的发生 43

二、历史经验与求真观念的萌生 47

第二节 “史”的三重内涵与“真”的多重意蕴 51

一、“史”的三重内涵及其史学意义 51

二、“真”的多重意蕴及其史学意义 62

第三章 中国古典史学求真精神的理论探讨 73

第一节 求真的能力：主客不分的历史认识 74

第二节 求真的对象：人事合一的历史事实 84

一、近现代史学理论视野之下的“历史事实” 84

二、中国古典史学中的“历史事实” 89

第三节 求真的方法：由人而识事、即事而言理 100

一、知人论世的求真方法 101

二、史文结合的实录精神 103

三、设身处地的场景再现 106

四、从运动中把握真理 108

中篇——史著研究 117

第四章 《尚书》的求真精神 117

第一节 “史掌官书以赞治”与历史认识的自觉 119

一、“史掌官书以赞治”的传统 119

二、《尚书》赞治的基础：历史经验与理性精神 121

三、实事求是：《尚书》在历史认识上的自觉 126

第二节 《尚书》述历史进程与天人关系 130

一、《尚书》疏通知远：历史进程的初现 130

二、《尚书》述天人：天命人事化的开端 134

第三节 《尚书》求真精神的途径与特点 139

一、《尚书》认识历史的途径：从具体到一般 139

二、《尚书》求真精神的特点：从运动中把握真理 142

第五章 《春秋》的求真精神 146

第一节 信古阙疑：史学理性的萌生 148

第二节 《春秋》述历史进程与天人关系 152

一、《春秋》述历史进程：历史的连续性与阶段性 152

二、《春秋》述天人关系：天命的礼义化与名分化 158

第三节 《春秋》求真精神的途径与特点 163

一、《春秋》认识历史的途径：从一般到具体 163

二、《春秋》求真精神的特点：即事言理 167

第六章 《左传》的求真精神 173

第一节 无征不信：史学理性的发展 176

第二节 《左传》述历史进程与天人关系 179

一、《左传》述历史进程：连续性与阶段性的深入结合 179

二、《左传》述天人关系：天人思想的丰富与深化 184

第三节 《左传》求真精神的途径与特点 193

一、《左传》认识历史的途径：一般回复到具体 193

二、《左传》求真精神的特点：尽而不汙 198

第七章 《史记》的求真精神 202

第一节 成一家之言：史学理性的深刻自觉 205

第二节 《史记》述历史进程与天人关系 210

一、《史记》述历史进程：通古今之变 210

二、《史记》述天人关系：究天人之际 225

第三节 《史记》求真精神的途径与特点 230

一、《史记》认识历史的途径：特殊体现一般 230

二、《史记》求真精神的特点：实录无隐 235

第八章 《汉书》的求真精神 247

第一节 函雅故：文献批判与宗经思想的融合 250

一、班固的文献批判思想 250

二、《汉书》的宗经思想 254

第二节 《汉书》述历史进程与天人关系 258

一、《汉书》述历史进程：断代的通变 258

二、天人关系：天命与宣汉的结合 264

第三节 《汉书》求真精神的途径与特点 270

一、《汉书》认识历史的途径：兼顾具体与一般 270

二、《汉书》的求真精神：详而有体 276

下篇——中西比较 287

第九章 与西方古典史学求真精神的比较 287

第一节 西方古典史学的理性精神与批判思想 288

一、西方古典史学批判思想的产生 288

二、西方古典史学批判思想的发展 294

三、与中国古典史学的批判思想的简要比较 305

第二节 西方古典史学的人文主义传统 309

一、西方古典史学的人文主义的发展概况 309

二、与中国古典史学的人文主义的简要比较 322

第三节 西方古典史学的实质主义思想 324

一、古希腊思想的反历史倾向 324

二、柯林伍德的“实质主义”说 327

三、实质主义对西方古典史学的影响 330

参考文献 338

后记 352