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第一章 绪论 1

第二章 韩非价值理论的确立 9

一、战国时期「士」的处境与韩非思想言辩的对象 9

二、政治统治的终极目标及其历史经验的根源 21

三、价值一元论的政治基本原则 29

第三章 儒墨两家的秩序观念与韩非秩序观念的形成 39

一、墨子的「尚同」与「兼爱」的理论 42

二、儒家学派的秩序观念的开展 53

（1）孔子的「仁」与「礼」的观念及其问题 53

（2）孟子的个人道德良知与人群秩序之连贯 67

（3）荀子的「分义」之义涵的秩序观念 86

三、韩非的以「公利」为取向的秩序观念 115

第四章 韩非政治思想中的「刑」与「法」的观念—兼论「法」、「术」与「道」之观念的问题 155

一、古代的「兵刑」与西元前六世纪后的「法」的实行 158

（1）古代的「兵刑合一」 159

（2）西元前六世纪的「法典」的公布及其问题 165

二、慎到与申不害对「法」的反省与韩非的评论 173

（1）慎到与申不害的「法」之学说 174

（2）韩非对慎到与申不害之「法」学说的评论 189

三、韩非「法」之观念的义涵 197

四、韩非对「法」之有效性的理证 209

五、兼论韩非政治思想中有关「道」与「法」、「术」观念之问题 222

（1）由「法」与「术」转向「道」的思想理路 223

（2）韩非对「道」与「德」的阐释 229

（3）「道」与「德」的政治义涵 237

第五章 结论 253

参考书目 265