台湾传统常民社会的明幽二元思维 普度、祭厉与善书pdf电子书版本下载

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第一章 前言 1

第一编 鬼有所归，乃不为厉 19

第二章 传统台湾社会的中元普度 21

第一节 从对鬼的态度谈起 21

第二节 普度的道教观点 24

第三节 普度的佛教观点 27

第四节 普度的民间实况 32

第五节 普度的时间与对象 36

第六节 普度的经费来源与规模 41

第七节 普度的仪式内容 44

第八节 中元普度的功能 49

第九节 对普度的看法 54

第三章 普度阴光一鸡笼中元祭 61

第一节 鸡笼中元祭的由来 61

第二节 中元普度的组织运作 67

第三节 中元普度的类型 80

第四节 鸡笼中元祭的仪式进行 85

第五节 鸡笼中元祭的物质象征 96

第六节 鸡笼中元祭的余义 108

第二编 明有王法，幽有鬼神 115

第四章 合鬼与神，教之至也 117

第一节 鬼神的意义 117

第二节 明幽二元思维 130

第三节 台湾社会的鬼神信仰 141

第四节 神道设教 160

第五节 鬼神无怨乎百姓 170

第五章 治幽理冥，鬼不为厉 177

第一节 城隍信仰的源起与发展 177

第二节 官府与城隍的关系 188

第三节 城隍信仰与神道设教 198

第四节 台湾社会的城隍信仰 210

第三编 诸恶莫做，众善奉行 225

第六章 善书与社会控制作用 227

第一节 善书的发展与流传 227

第二节 士大夫思维与庶民生活 239

第三节 清廷关于宣讲的设计 251

第四节 善书的社会控制功能 260

第七章 命由我做，福自己求 269

第一节 功过格的由来与意义 269

第二节 行为与道德的标准化 287

第八章 结语 305

附录 321

参考书目 343