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绪论 女神何为 1

第一章 女神研究的回顾及问题的提出 6

第一节 对中国女神研究的回顾 6

一 国外研究 6

二 国内研究 11

第二节 研究理论及方法 22

一 文化进化论 22

二 女性主义神话学 23

三 神话原型理论 24

四 三重证据法 26

五 文化要素分析法 27

第三节 关于“女神的失落” 29

一“女神的失落”的提出 29

二“女神的失落”的逻辑和失误 30

三 兼论“女神的复归” 36

第二章 女神降格论的理论前提 39

第一节将“母系制”等同于“母权制” 39

一“母系”不等于“母权” 39

二“母权”的真实含义 41

第二节 将原始“大母神”作为基点 44

一 什么是“大母神” 44

二“大母神”的“全能” 45

三“大母神”与“大父神” 47

第三节 男权社会下的“男女对立” 48

一 二元关系下的男女关系 48

二 专制统治下的男女关系 50

第四节 狭义神话理论 52

一 狭义神话与广义神话之争 52

二 神话的本质 55

第三章 女娲降格辨 62

第一节 辨：女娲被盘古超越 62

一 盘古对女娲的复写依稀可见 62

二 盘古在民间信仰主流中不是开辟神 67

三 女娲和盘古本属于不同的神话体系 68

第二节 辨：女娲嫁给伏羲独立性丧失 70

一 女娲的神格独立于伏羲 70

二 女娲和伏羲的结合是松散的 72

三 蛇身的女娲是“龙蛇”至上时代的产物 76

第三节 辨：女娲独自造人到众神帮助造人 81

一 女娲与黄帝 81

二 女娲神格的提升 83

第四节 辨：“女娲祷祠神，祈而为女媒” 85

第五节 辨：女娲世俗化神格降低 88

第四章 西王母降格辨 94

第一节 辨：仙话是神话的“不肖之子”，西王母在神话领域难以立足 94

第二节 辨：西王母嫁给东王公独立性丧失 96

一 东王公出现之时西王母业已完成神格塑造 97

二 东王公在形象塑造上没有形成自己的特点 98

三 西王母和东王公的结合 99

第三节 辨：西王母“恶”的一面在后世得到削弱，“大母神”地位丧失 101

一 再说“大母神” 101

二 西王母始终是“善”与“恶”的统一 101

第四节 辨：西王母美女化神格降低 105

第五节 辨：西王母世俗化神格降低 109

第五章 配偶神 112

第一节 由独立神分裂为配偶神 117

一 盘古 117

二 地神 118

三 葫芦 121

四 鲧 122

第二节 居于原初地位的配偶神 125

一 两性的隔绝 125

二 双性同体 127

三 女性与图腾神 132

四 兄妹婚神话 135

五“一元”和“二元”之间 136

第三节 从配偶神到独立神 139

第四节 自然生殖与社会生殖 143

一 女性的自然生殖和男性的社会生殖 143

二 父权社会的感生神话 144

三 产翁习俗的深层意蕴：助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力 156

第六章 母亲神 169

第一节 上古女神的缘起和皈依，继承和发展 169

一 上古女神的缘起和皈依 169

二 对上古女神生殖主题的继承和发展 172

第二节 感生之母 176

一 感生之母的三种形态 176

二 感生神话的稳定性 178

三 有父与无父 181

第三节 高媒女神 189

第四节 “女儿神”的母性化 191

第五节 上古女神在发展演变中保存了古神话内核 193

一 上古女神发展演变的复杂性 194

二 基本的神话内核得以保存 196

第六节 孝道中的“母” 200

第七章 女儿神 205

第一节 女儿神的演变轨迹 205

一 早期女儿神 205

二 洋洋大观的女儿神世界 206

第二节 爱、美、性与婚姻 208

第三节 美人祸国 213

第四节 女儿神的其他类型 215

一 复仇女神 215

二 智慧女神 216

第五节 母亲神的女儿化 217

第八章 女神及其象征 223

第一节 女神的象征 227

一“自存者”的象征 227

二 女神正面特征的象征 232

三 女神负面特征的象征 236

第二节 人形女神和非人形女神 239

一 上古女神纷纷人形化 240

二 从人形神到异形神 245

第三节 高唐神女“巫儿说”商榷 250

一 神圣的显现 250

二 神圣的注入 252

三 对神灵的模仿 257

四“无形”的外化 262

第九章 “大母神”解读：由鲲鹏神话论及鱼鸟互化运动图式 266

第一节 鲲鹏神话的两个类型 266

第二节 鱼鸟神话的两个亚型 269

一 鱼鸟互化的承续性神话 270

二 鱼鸟独立的共存性神话 277

第三节 鱼鸟神话运动图式及其意义 281

第十章 影响女神价值评价的因素探讨 287

第一节 女神价值的一般评价 287

一 生产和生活中的作用 287

二 性别角色分化及强化 289

三 身份和等级分化 292

第二节 社会等级与神话层级 295

一 天神、地祇、人鬼 295

二 统治阶级的意志 297

三 民间女神信仰 298

四 儒、道、释、巫 300

第三节 心理意象的女神形象 304

一 无意识经验 304

二 女神的象征 305

三 文化无意识传播 307

四 传统习俗的惰性 308

结论及余论 处于关系中的女神 311

一 处于关系中的女神 311

二 再看“女神的失落” 316

三 余论 318

参考文献 325

后记 347