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第一章 德国交往理论 1

第一节 胡塞尔的交互主体性理论 1

一 “先验的鲁滨逊” 2

二 “先验的鲁滨逊”超越“先验的唯我论” 6

三 “先验的鲁滨逊”的南柯一梦 9

第二节 海德格尔的准本体论的共在理论 13

一 “胡塞尔正教”的“最新变调曲” 13

二 “此在”与共在的本真与本根 18

三 共在理论的超越与缺失 22

第三节 伽达默尔的语言理解游戏 26

一 理解的实践指向 27

二 “解释学的原则”：理解的历史性 29

三 “解释学的基本维度”：理解就是对话 33

四 解释学理解理论的偏颇 35

第四节 哈贝马斯的交往行动理论 37

一 我思、对话与“生活世界” 38

二 理解、反思与意识形态批判 40

三 语言、生产与交往行动 43

第二章 法国交往理论 51

第一节 萨特：“他人就是地狱” 52

一 存在与虚无 53

二 注视与冲突 57

三 一个“尚未解决的”问题 67

第二节 梅洛-庞蒂的“他人与人的世界” 70

一 “知觉的首要性” 71

二 “世界的肉”与可逆性 75

三 语言与“交互世界” 82

第三章 美国交往理论 87

第一节 皮尔士的交往的符号学理论 92

一 符号学：准备好的画布 92

二 人是符号 97

三 符号是交往的中介 101

第二节 詹姆士的符号现象学 106

一 “纯粹经验”：交往的票面价值 106

二 彻底经验主义与实用主义 111

三 经验意识本身就是交往的事业 115

第三节 杜威的民主交往理论 121

一 “理智重建” 122

二 民主想象力与社会交往 128

三 自然与协作的智慧 136

第四节 米德的“符号互动论” 140

一 “心灵是交流的产物” 140

二 “泛化的他者” 145

三 人类社会的理想 151

后记 159