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引论 1

一、神话与人类社会早期的新闻传播 12

（一）神话与原始新闻传播的社会心理基础 12

（二）神权与早期“神闻”的策划传播 17

（三）“官办”的“神闻”传播网络与“神闻”的主流传播 24

二、由巫而史与新闻的接力传播 29

（一）巫向史官的转化与新闻传播职能的承续 29

（二）《穆天子传》——政要新闻报道的典范 31

（三）《汲冢琐语》与巫怪内容为主的早期社会新闻 35

（四）史家志怪与社会新闻的传播 40

三、官修史书与春秋战国时期的史志新闻 44

（一）《尚书》——中国最早的记言新闻 44

（二）《春秋》——人本新闻传播的发端 48

（三）《左传》——背景新闻报道的典范 52

（四）《春秋》、《左传》与春秋战国时期的社会新闻报道 56

四、方士与秦汉时期的社会新闻传播 62

（一）方士的由来与秦汉“方仙之闻”的兴起 62

（二）方士自造故事与“方仙之闻”的策划传播 64

（三）方士对帝王的推重与帝王仙闻的策划传播 72

（四）方仙退灭与巫鬼内容为主的汉末社会新闻 75

五、多元化的信仰与魏晋南北朝社会新闻的繁荣 80

（一）俗信巫鬼与巫鬼异闻的繁荣 80

（二）魏晋南北朝时期的方仙余韵与“方仙之闻”的传播 86

（三）佛教的传入与佛徒“神闻”的传播 91

六、干宝及其《搜神记》的社会新闻传播意义 100

（一）《搜神记》的成书原因及其社会新闻性质 100

（二）《搜神记》的新闻内容解析 105

七、魏晋南北朝社会新闻集录的风靡 116

（一）社会新闻集录之风的兴起 116

（二）魏晋南北朝时期社会新闻的特点 124

八、神秘思想与魏晋南北朝的社会新闻传播 134

（一）天人感应思想与魏晋南北朝的社会新闻传播 134

（二）巫术思想与魏晋南北朝的社会新闻传播 138

（三）万物有灵思想与魏晋南北朝的社会新闻传播 146

九、魏晋南北朝社会新闻的传播机理 154

（一）魏晋南北朝社会新闻的背景透视 154

（二）在传播中获取生命力——魏晋南北朝社会新闻的传播机理 160

（三）神秘性——魏晋南北朝的社会新闻传播动力 165

（四）权威性的传播在魏晋南北朝社会新闻传播中的作用 169

十、魏晋南北朝社会新闻的文体论证 175

（一）是“小说”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之一 175

（二）是“历史”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之二 184

（三）是“谣传”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之三 190

附录：魏晋南北朝社会新闻钩沉 198