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第一章 心藏象的形成 1

第一节 实体解剖直观认识肉体之心 2

第二节 古代哲学思想的渗透 3

一、中国古代的尚中思想 5

二、先秦时期的心学 8

第三节 取象比类形成心藏象体系 15

第二章 《黄帝内经》的明君 18

第一节 儒学与道学之别 18

第二节 道家之学 20

第三节 道家的明君 22

第三章 “神明”疏释 28

第一节 词典中的“神明”释义 28

一、《辞源》的释义 28

二、《中医大辞典》的释义 29

三、《中医辞海》的释义 29

四、《内经词典》的释义 30

五、《黄帝内经词典》的释义 30

六、五部词典的“神明”释义总结 30

第二节　先秦哲学文献中的“神明”含义 31

一、《庄子》 31

二、《管子》四篇 34

三、《韩非子》 36

四、《荀子》 37

五、《文子》 40

六、先秦哲学文献中的“神明”含义总结 42

第三节 《黄帝内经》中“神明”一词的原文章句及疏解 43

一、《素问》中“神明”一词的全部文献及注文 43

二、《灵枢》中“神明”一词的文献章句及注文 48

三、《黄帝内经》“神明”含义梳理 49

第四章 “形”与“神” 57

第一节 天人同构的形神观 59

第二节 中国哲学的“形气相容” 64

第三节 神气合一 68

第四节 天地合气，命之曰人 70

第五节 形神关系 74

一、先哲的形神观 75

二、《黄帝内经》的形神观 85

第五章 心体阴用阳说 91

第一节 心体阴用阳说 91

第二节 心体阴用阳说指导养生 96

第三节 心体阴用阳说指导临床 102

一、幽隐无形的心神 106

二、脏腑的联系关系形成治疗规律 107

第六章 以“心主神明”为指导的中医临证举要 111

第一节 健忘 111

第二节 不寐 122

第三节 多寐 142

第四节 多梦 153

第五节 梦遗 163

第六节 梦游 181

第七节 癫狂 189

第八节 痫证 215

第九节 郁证 232

第十节 脏躁 251

第十一节 百合病 263

第十二节 痴呆 274

第十三节 神昏 287

第十四节 弄舌 299

第十五节 汗证 307

第十六节 笑证 323

第十七节 卑惵 332

第十八节 阳痿 343

第十九节 神乱 359

第二十节 中风 374

第二十一节 惊悸怔忡 389

第二十二节 厥证 403

第七章 归结与讨论 426

第一节 中国心学 426

第二节 心神合道 428

第三节 “心主神明”与“五神脏” 429

第四节 儒道之别 430

第五节 中医启迪人类重新思考科学 434

第六节 构建中医心神理论体系 447

附：历代医家对“心主神明”理论的临床应用（综述） 450

参考文献 470

后记 488