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绪论 1

第一章　初盛唐时期的道教文学思想 20

第一节 隋代道教文学思想 26

一　王贞的仙圣文学观 26

二 虞绰文学创作中的神仙意象 31

第二节　重玄双遣与文法自然 36

一　道教的重玄双遣 37

二 成玄英“天心顺物”的文学创作论 41

三 唐玄宗御注《道德经》的文法自然 61

第三节　心生心灭与抒心写性 84

一 王玄览与《玄珠录》的心境论 85

二 王悬河的精思说与张果的抒心写性 103

第四节　存想通神与文学虚静 116

一　道教存想通神的历史与艺术渊源 117

二 司马承祯的存想坐忘与文学虚静 119

第五节　平行发展与交互渗透 133

第二章 中晚唐五代的道教文学思想 152

第一节　虚凝澹泊的创作追求 159

一　道教内丹理论和修神养性 160

二　典雅清神的《宗玄先生文集》 163

三 虚心怡性的《纯阳真人浑成集》 187

第二节　道教斋醮仪式的艺术化 200

一 张万福杜光庭对道教仪式的艺术完善 200

二 闾丘方远关于灵宝斋仪文的起源注解 214

第三节　晚唐道士的幽唱使性 219

一　施肩吾的仙心与诗心 221

二 罗隐的“秉笔立言”为教化 236

第三章　北宋时期的道教文学思想 245

第一节　进一步发展的道教内丹理论与文学养性的通融 249

一 陈抟清静无为的内丹理论 252

二 陈抟养性为本的道教文学思想 256

三 苏黄诗学治心养气的人格修养 267

第二节　道教隐语系统与文学隐喻 271

一 张伯端《悟真篇》的隐语内涵 273

二 从韩愈险涩到黄庭坚拗硬的思考 283

第三节　北宋斋醮科仪的新变化与道经起源思想 295

一 北宋道教斋醮科仪的新变化 296

二　《云笈七签》的道经起源观和艺术性 304

第四章 南宋时期的道教文学思想 323

第一节 内丹派南宗与注“真”“诚”的文学观 326

一 白玉蟾的内丹派南宗 326

二 白玉蟾文学创作的真诚贯注与艺术追求 339

第二节　南宋道教诸文体的创作倾向 351

一 南宋道教诗词的理学色彩 352

二 状物抒怀的南宋道教赋文创作 365

三 南宋道教文学思想中的爱国情怀 371

第三节　南宋道教斋科类书的编撰 383

一 金允中和蒋叔舆的仪法类书 384

二 吕元素与吕太古的道门读物 390

第五章　独树一帜的女冠创作倾向 397

第一节　李冶诗歌的深长与悠远 399

第二节　鱼玄机创作的凄婉与清宁 404

第三节　薛涛志趣的高洁与清幽 414

第六章　唐宋道教仙类文学的艺术特征 422

第一节　唐宋神仙传记的真与幻 425

一 杜光庭集仙传文学之大成 427

二　北宋仙传文学的继承与开拓 439

第二节 唐宋仙歌道曲的艺术旨趣 445

结语 461

主要参考引用书目 468

后记 476