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导言 1

一　尚书中最早的诗的欣赏谈 6

二 周礼分别诗的品类 7

三 吴季札的诗史观 9

四 左传的诗本事 11

五 古时对于理论文和『行人』辞令的批评 13

六 孔门的诗教 16

七 三百篇后骚赋代兴的时候的批评 25

八 司马相如论赋家之心 30

九 扬雄与文章法度 31

一○ 扬雄桓谭的文章不朽观 32

一一 王充论创作的文学 34

一二 魏文帝典论里的文气说 35

一三 陆机文赋注重文心的修养 37

一四 挚虞的流别论 39

一五 昭明文选发挥文学的『时义』 41

一六 沈约的声律和文章三易 45

一七 发挥『文德』之伟大是刘勰的大功 47

一八 单刀直入开唐宋以后论诗的风气的诗品 49

一九 从治世之音说到王通删诗 52

二○ 别裁伪体的杜甫 55

二一 蓄道德而后能文章是韩愈眼中的根本标准 56

二二 白居易的讽谕观和张为的诗人主客图 60

二三 可以略见晚唐人的才调观的本事诗和才调集 61

二四 标举味外之味的司空图 63

二五 西昆家所欣赏的是『寓意深妙清峭感怆』 64

二六 晏殊对于富贵风趣的批评 66

二七 欧阳修文外求文的论调 67

二八 欧阳修和梅圣俞同心爱赏『深远闲淡』的作风 68

二九 邵康节的忘情论 71

三○ 宋人眼中老杜的诗律和江西宗派图 72

三一 宋朝几部代表古文家的文学论的总集 77

三二 针对江西派的沧浪诗话 81

三三 瀛奎律髓里所说的『高格』 85

三四 元遗山以北人悲歌慷慨之风救南人之失 96

三五 宋濂论『摹仿』和高栋的『别体制审音律』 101

三六 李东阳所谈的『格调』和前后七于所醉心的『才』 107

三七 唐顺之的『本色』论和归有光的史记评点 114

三八 竟陵派所求的『幽情单绪』和陈眉公的『品外』观 118

三九 钱谦益宗奉杜甫的『排比铺陈』 122

四○ 王船山推求『兴观群怨』的名理 127

四一 王渔洋『取性情归之神韵』 130

四二 清初『清真雅正』的标准和方望溪的『义法论』 138

四三 金圣叹论『才子』李笠翁说明小说戏曲家的『赋家之心』 150

四四 随园风月中的『性灵』 156

四五 眼力和眼界的相对论 159