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目录 1

序一 余振贵 1

序二 牟钟鉴 1

内容提要 1

引言 1

一、问题的提出 2

二、问题的复杂性 3

1、多重的历史冲突 3

2、多样的社会实践 5

3、多元的历史角色 6

4、复杂的、对立的历史评价 7

三、结论——务实的民族观、理性的宗教观、宽容的文化观 8

四、研究方法、研究历史回顾及资料说明 10

第一部分　马德新政治活动和政治思想 16

一、冲突与抉择——伊斯兰教与回族在近代中国的命运 16

（一）东西方政治、文化冲突背景下的伊斯兰教及其对马德新的震撼 16

1、东西方政治、文化冲突下的伊斯兰教 17

2、东西方政治、文化冲突下对马德新的震撼 19

（二）近代中国回族与伊斯兰教的困境以及马德新的忧患意识 20

1、极度恶化的外部环境，严重抑制了回族与伊斯兰教的发展 22

2、回族与伊斯兰教自身的封闭与保守、信仰与理性的失衡以及文化教育的不昌，阻碍了回族与伊斯兰教的发展 26

（三）云南回族的历史命运与马德新的切肤之痛 29

1、清朝前期云南社会概况以及云南回汉关系综述 29

2、云南地方联合团练屠杀回民，激起回民起义 31

二、反抗与妥协——清代云南回族穆斯林的两种抉择 33

（一）云南回民起义 33

（二）杜文秀与云南大理革命政权 40

（三）马德新与云南东南部回民起义 41

1、领导云南东南部回民起义 41

2、主持议和 44

3、援助杜文秀 48

4、劝杜文秀议和 51

5、隐退与被害 52

三、赞美与诋毁——对马德新的两种评价 53

（一）肯定与赞美 55

（二）批判与诋毁 57

（三）“叛徒”说的历史背景及其局限性 59

第二部分　马德新学术思想 81

一、人道与天道——儒家文化与伊兰文化的比较研究 81

（一）天道与人道——伊斯兰教与儒家文化的不同关怀 85

（二）天道亦在人道中，人道亦在天道中——伊斯兰教与儒家文化的共同之处 87

（三）重天道亦重人道，尊西方圣人亦尊东方圣人——回族穆斯林的两种关怀与双重认同 92

二、天道思想 99

（一）真一论 99

1、真一本体论 100

2、认主独一论 104

（二）大化论 107

1、宇宙的构成 107

2、宇宙演化的三个阶段 108

3、世界的形成与演化 110

4、大化总归 116

（三）幽明与会归——伊斯兰教的复生及后世思想 119

1、幽明与会归说的思想根源和现实意义 120

2、诠释死亡 123

3、生命的超越——幽明与会归说的宗教意义 130

4、劝善戒恶，导人于至善——幽明与会归说的道德意义 135

三、人道思想 141

（一）人论 142

1、人的二重性 143

2、人性的二重性 145

3、人是天地万物之灵 149

4、人是小世界 151

（二）圣人观 152

1、圣人是人极 154

2、圣人是世界之心 156

3、圣人受主命而传播正道 158

4、圣人是道德君子 160

5、圣人的品级 162

6、认识圣人的两个误区 163

（三）明德说 165

1、明德之意 167

2、明德与去私欲 169

3、明德的方法 171

四、神秘主义思想 177

五、坚持正道批判异端 185

第三部分　结论——务实的民族观理性的宗教观　宽容的文化观一、务实的民族观 202

二、理性的宗教观 207

三、宽容的文化观 211

附录一：参考资料 218

附录二：马德新著作中引用的伊斯兰教典籍 223

后记 224