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目录 1

《娼妇来了》——艺术的抱怨（引言） 1

导论：世纪末——悲观主义与享乐主义 3

《世纪末》——旧世界的末日 4

暴力猖獗 5

传统崩溃 6

《世纪末》——新世界的曙光 8

憧憬未来 8

肯定人生 11

悲观主义：唯心论复萌 14

《世纪末》——非理性的泛起 14

快乐主义：唯物论更生 17

一 反传统——世纪末艺术的前奏 21

（一）布莱克的反传统 21

平民意识的影响 23

反抗精神 27

（二）拉斐尔前派的反抗 29

“真理”和“自然”的启示 30

波澜骤起 32

（三）现实主义画展和落选沙龙的风波 41

忠于写实 41

批判现实 45

社会实验文学的影响 47

二 世纪末艺术的全面展开 54

（一）《恶之花》——真实人生的显影 54

《恶之花》——审丑意识的开端 57

（二）瓦格纳——音乐剧化的创始 62

瓦格纳——物质世界的胜利 66

（三）萨乐美——世纪末女性观的折射镜 70

《萨乐美》——女性恶的化身 70

历史与现实的成因 74

妇女解放的阴影 76

不同视角的女性观 78

妇女觉醒的趋势 83

《萨乐美》——时代的悲剧 85

三 “自我意识”的泛起——超现实主义倾向 89

（一）摩罗的骚动和夏凡纳的平静 89

寓言中的个人意识 90

象征中的真实恋情 94

（二）罗赛蒂的感伤和布因—琼思的虚幻 101

怀才愤世的逃逸 101

爱情压抑的升华 103

仁爱的消沉移情 107

（三）雷东的神秘主义影响 112

学生时代所受的浪漫影响 113

梦幻的剖示 116

走向神秘 121

（四）瓦格纳崇拜 124

（五）玫瑰十字沙龙 128

四 社会写实派的贡献 133

（一）拉斐尔前派后期艺术 133

道德说教 133

社会记实 141

（二）在人类形象上寻求永恒 147

不幸者的代言人—卡里埃 147

一位灵魂的写实主义者—罗丹 149

（一）象征主义的形成 156

五 综合艺术派——象征主义 156

（二）象征主义艺术的特色 160

从简化到综合 160

新艺术的引用 167

（三）寻求原始与蛮荒 171

厌恶都市文明 171

追怀原始欢愁 174

（四）现实与梦幻的定格 182

情绪的定格 183

渴望的记录 189

（五）那比派的预言 199

六 追求感官的享受——唯美与颓废 207

（一）追恋古风 208

（二）奢华梦境 213

（三）罪恶芳香 223

七 北欧艺术的突起 235

（一）思辨现实 235

布克林的海妖世界 236

荷德勒的人间迷景 239

克林格的思辨 240

（二）敏感未来 249

蒙克—悲痛的记录 251

早年的家庭阴影 251

成长之路 253

新风拓展与痛苦升华 259

自我肯定和晚年成就 271

杰出贡献 276

克里木特——欢娱的启示 280

早期创作 283

开创时期 287

性的启示 292

兼容并蓄 300

独特贡献 304

尾声 梅特林克童话剧《青鸟》的启示 309

图录 318

后记 326