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导论 作为哲学范畴的自我与自我观 1

一、自我 2

二、自我意识 3

三、自我观 5

第一章 晚明自我观的社会历史前提 13

第一节 新经济成分与国策变革 14

第二节 阶级结构的变化 18

第三节 价值观的多元 22

第一节 湛若水：天理是自我的内在尺度 28

第二章 摆脱理学本质主义的三条路径 28

第二节 王阳明：自我是天地鬼神的主宰 46

第三节 气是感性存在的物质基础 61

1、罗钦顺：时代思潮与传统价值观的矛盾 61

2、王廷相：天性与德性的紧张 68

第三章 走向世俗与生活 77

第一节 王艮：保命的现实自我与造命的理想人格 78

第二节 颜山农：生命存在的优先地位 90

第三节 何心隐：追求平等权利与个性价值 101

第四章 天地间只有一个情 113

第一节 李贽：否定永恒天理之后的狂放与孤独 114

第二节 袁宏道：个性自我向无我的转化 131

第三节 追求情的普遍意义 144

1、汤显祖：“因情成梦” 145

2、冯梦龙：“以情设教” 150

3、傅山：“一爱爱人” 158

第五章 重建理想原则的努力 163

第一节 吕坤：弥合情与道之间的张力 164

第二节 重建理想力拯天下的东林党人 181

1、顾宪成：在感性存在中寻求的理想原则 182

2、高攀龙：于无意义的时代创有意义的人生 192

第三节 刘宗周：精神是生命的主宰 206

第六章 晚明自我观的历史总结 221

第一节 顾炎武：“保天下者，匹夫与贱于有责焉耳” 221

第二节 王夫之：建构永恒意义的精神家园 234

第三节 黄宗羲：“世界以之为轻重有无” 261

主要参考文献 279