中国教育哲学史 第2卷pdf电子书版本下载

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本卷引言 1

第一章 魏晋玄学的教育哲学 1

前言 1

第一节 王弼：“名教出于自然” 2

一、对名教的本体论证 2

二、“性其情”及其相应的教育理想 8

三、寻言观意、得意忘言的教育方法论 11

第二节 嵇康：“越名教而任自然” 15

一、对名教的批判 15

二、张扬意志自由的教育价值观 21

一、“名教即自然”的道德本体论 27

第三节 郭象：“名教即自然” 27

二、“各安其性”的人性论及其义利观 29

三、玄学化的理想人格及其修养方法 33

第二章 隋唐时期的教育哲学 37

第一节 “心性合一”的佛性论 38

一、天台宗的“性具善恶”说 39

二、华严宗的“性起”说 41

三、禅宗的“自心是佛”说 43

四、佛性的内在超越性 46

一、成玄英的道体论 54

第二节 从道体论到道性论 54

二、王玄览的道性论与心性论 59

三、吴筠“性命双修”的修道论 64

第三节 韩愈、李翱：理学教育哲学的先驱 70

一、韩愈：“务使合于孔子之道” 71

二、李翱：“灭情复性” 79

第三章 北宋理学教育哲学 85

第一节 周敦颐：寻孔颜乐处 85

一、以诚为本的圣人观 86

二、以孔颜乐处为价值取向的修养论 90

第二节 张载：“知礼成性，变化气质” 93

一、“上达反天理，下达徇人欲”的教育价值论 94

二、“民胞物与”：确立理想人格的本体存在 99

三、“知礼成性，变化气质”的修养方法论 102

第三节 程颢、程颐：“天下之事，惟义与利而已” 105

一、辨“义” 106

二、“衣食足而有恒心”的教育基础论 116

三、“出利入义”的教育目的论 124

四、“敬义夹持”的修养方法论 139

五、简论义利与理欲 151

第一节 心性论与教育价值论 156

第四章 南宋理学教育哲学(上)：朱熹 156

一、理·性·命 157

二、心·性·情 159

三、天命之性与气质之性 162

四、道心与人心、天理与人欲、义与利 166

第二节 知行观与为学之方 172

一、知行本体论 173

二、为学之方 175

三、“持敬”说 188

第三节 礼论与教育内容和教育阶段论 194

一、理·礼·事 195

二、《仪礼经传通解》的逻辑结构 197

三、《学礼》：小学与大学间教育内容的连续性 199

四、以《四书》为大学基本教材的价值意蕴 204

五、经、史、文的教育价值论 207

六、“以书观书”的读书论 211

第四节 “明人伦”与圣贤人格论 218

一、明人伦以为己 218

二、醇儒境界：诚·仁·乐 222

第五章 南宋理学教育哲学(下)：陆九渊与杨简 236

一、“心即理”与“性即理”的对峙 237

第一节 “心即理”与道德主体论 237

二、从“立心”到“自作主宰 239

三、理欲、义利之辨 243

第二节 “发明本心”的教育方法论 247

一、“良心”与“规矩” 247

二、我心与六经 251

第三节 杨简：心学派教育哲学的禅学化 255

一、从“心即理”到“心之精神是谓圣” 255

二、论“不教之教”、“不习之习” 260

三、“六经皆心学”的经典教育价值论 263

第六章 宋代的功利主义教育哲学 269

第一节 王安石 270

一、“理财乃所谓义”的功利主义价值取向 271

二、“性情一也”的人性论及其理想人格 277

三、“陶冶成才”的教育价值论 290

第二节 陈亮 306

一、“义利双行”的教育价值观 306

二“成人之道”与教育目的论 313

三、即事物以明实理的实学思想 317

第三节 叶适 321

一、人性论与理欲之辨 322

二、“内外交相成”的方法论思想 327