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序论 1

形态篇 29

早期的典型形态——在祭祖等祭祀仪式上的形态 29

在生产、征战环节里的形态 38

在人生礼仪中的形态 43

目的与形式 功能与超越 47

源流篇 56

内驱力：“征服欲”和“求同欲” 56

从图腾到始祖 从祭词到史诗 63

从尊神到崇力 从圣境到人间 90

从流传到整编 从散体到定本 96

混沌、创世、人类起源 110

本文篇 110

创造、发明、早期足迹 122

抢掠、抗争、部族迁徙 134

扬善、惩恶、民族统一 152

类型篇 161

奇孕型与盘瓠 161

洪水型与伏羲兄妹 171

化生型与盘古 183

射日型与斗雷型 193

考验型 202

离合型 208

形象篇 214

灵物与半物半人 214

带氏族首领特征的天神、始祖 220

与自然斗争英雄 228

部落征战英雄 239

新兴的封建领主英雄 246

艺术篇 249

最初的艺术因素：形象性、情感性、想象 249

象征与隐喻 259

叙事与构篇 267

描述与语言 272

文化篇 278

文化特质与文化精神 278

祭师与歌手 师传与“神授” 297

比较篇 305

大环境里的小环境 大同中的小异 305

不同文化的差别 不同史诗的特点 314

《兰嘎西贺》与印度史诗《罗摩衍那》的比较 326

延续篇 328

人的本性、原型与永久魅力 328

原始意象的重现 333

原始叙事的复活 340

百科篇 354

萌芽的历史学 354

萌芽的哲学 360

萌芽的伦理学 367

萌芽的宗教学 371

萌芽的自然科学 376

参考书目 382

后记 389