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序一 李学勤 1

第一章 绪论 1

序二 晃福林 3

第二章 商周天神上帝及其文化圈比较研究 18

第一节 商代的上帝崇拜及其演变 18

一 商人上帝崇拜与祖先崇拜的关系 18

二 商人上帝原型与日神崇拜 24

三 商代上帝的主神地位及其相关问题 35

四 西周春秋时期的上帝与至上神 47

五 战国秦汉间至上神上帝的转变 54

第二节 周代的天神崇拜 66

一 周代天神所在地与岐山、嵩岳崇拜 68

二 崇山、冢山之名与周代天神的性质 75

三 周代的天神形象与混沌氏中央之帝 81

四 “天道多在西北”与天神--山岳文化圈的地域分布 88

第三节 上帝天神两大文化圈比较概说 100

第一节 论商代神权独尊、巫祝贞卜至上的神本时代 104

第三章 商周思想文化比较研究 104

一 王权与神经 105

二 甲骨占卜：沟通神鬼和商王关系的手段 107

三 巫祝贞人：沟通神鬼和商王关系的神人 111

第二节 论周代尊天保民、天人合一的时代特征 130

一 周人文武时代对般代思想文化的继承与改造 132

二 周代神权思想的演变 160

第三节 周代思想模式的大突破与中国文化的轴心时代 171

一 周人思想维新运动与中国历史轴心时代的形成 173

二 西周思想维新运动与两周历史经验的总结思潮 181

第四章 商周制度文化比较研究 209

第一节 周代礼仪制度的演变 209

一 论周代礼仪文化的多元现象 210

二 周公制礼作乐说与周初制度的变革 232

附录一 从豦簋铭看西周井田形式及宗法关系下的分封制 259

附录二 季历选立之谜与贵族等级名号传嗣制 271

第二节 商周宗法制与继统法比较 285

一 商代宗法制问题 285

二 西周宗法制度新证 309

第三节 商周分封制及其社会政治组织比较 321

一 殷周分封制比较研究 322

二 商周社会政治组织类型比较研究 328

第四节 商周婚制之别及其周代同姓不婚的历史成因 358

一 商代婚制的特点 358

二 周代的婚制特点 361

三 周代同姓不婚礼俗的成因新探 364

第一节 商周习俗文化及文化渊源研究的意义 380

第五章 商周习俗文化及文化渊源比较研究 380

第二节 商周妇女地位的文化差异比较 385

一 商代“牝鸡之晨”的现象与东夷贵女轻男之俗 386

二 周人“牝鸡无晨”观与周礼中的妇女地位 391

三 商周妇女地位差异与不同文化习俗观念的比较 394

四 余论 399

第三节 周代大礼返本归朴说 399

一 祭祀制度中返本归朴现象 400

二 礼乐制度中崇尚质朴的现象 407

三 周代大礼返本归朴的原因 411

第四节 周族的文化渊源与周人迁徙考--周族烈山氏两后稷时代考辨与上古甥舅相承制 414

一 烈山氏后稷与周族后稷为甥舅关系说 415

二 烈山氏后稷与姬周后稷时代考辨 419

三 周族的来源与迁徙考辨 425

第五节 商族鸟图腾崇拜溯源 432

一 商族鸟图腾崇拜考 433

二 商族图腾崇拜的主体为雉凤说 436

三 《书·高宗？日》雉鸣之谜与商族雉凤图腾崇拜 440

第六节 周人尚“火”与赤鸟赤色崇拜考 444

一 周人尚火的天文学证明 445

二 周人尚赤新证 448

三 周人尚火说与邹衍五德相胜说产生的历史背景 450

四 周人鸟崇拜现象考 454

第六章 小结 459

主要参考书目 463

英文提要 469

后记 474