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前言 1

第一篇 绪论 1

第一章 经学历史概略 1

一、经学演变梗概 1

二、今文经学 2

三、古文经学 4

四、宋学 11

第二章 清代经学的特点 13

一、从异彩到异端 14

二、经世之风的突起 15

三、疑古、考证之风的兴盛 18

四、“以复古求解放” 20

五、对垒、融合与经学的总结 22

第三章 开拓清代经学史研究的新格局 27

一、运用历史唯物主义的原理观察分析问题 27

二、重视源流，注意基本的历史联系 28

三、要用历史态度考察问题，具体问题具体分析 29

四、要善于进行比较研究 32

五、考证 33

六、坚持阶级分析方法 34

第二篇 清代前期经学的异彩 36

第一章 理学的务实倾向 38

一、陆王学派 39

二、程朱学派 48

三、官方“正学” 55

第二章 经学异端的萌发 66

一、王夫之对理学的批判 66

二、潘平格、陈确对理学的否定 69

三、颜李学派对宋学的全面清算 72

第三章 “汉学”的发端 76

一、顾炎武、黄宗羲的汉、宋兼采之学 78

二、“汉学”先驱阎若璩、胡渭的考据学 86

一、惠栋与“汉学”的奠基 99

第一章 “汉学”的形成 99

第三篇 清代中期的经学 99

二、吴派的其他学者 104

第二章 “汉学”的鼎盛 111

一、戴震与“汉学”的鼎盛 111

二、朱筠、纪昀与“汉学” 132

第三章 今文经学的崛起 135

一、今文经学复兴的原因 135

二、常州学派的崛起 139

第四章 理学的衰落 151

一、翁方纲、姚鼐的“义理、考据、辞章”之学 151

二、唐鉴、方东树的固守门户 156

三、许宗彦的兼长宋、汉 159

第四篇 清代后期的经学 162

第一章 今文经学的兴盛 162

一、龚自珍、魏源与今文经学的兴盛 162

二、今文经学的延续 181

第二章 “汉学”的延续 188

一、“汉学”的延续 190

二、“汉学”衰落中的若干进展 196

第三章 理学的复兴 202

一、曾国藩与湖湘学派 202

二、晚清的陆王学派 216

三、晚清理学的挽歌《劝学篇》 218

第五篇 经学异端及其基本终结 223

第一章 康有为的今文经学与“托古改制” 223

一、今文经学观点的形成 224

二、托古改制思想 232

第二章 “汉学”与清末资产阶级革命 238

一、章炳麟 240

二、刘师培 244

第三章 理学与清末政潮 251

一、陆王心学 251

二、程朱理学 257