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导论：道家与形而上学 1

一 “哲学”、“形而上学”的东渐及整合 1

二 道家形而上学的地位 9

三 道家形而上学的特质 21

第一章 道家形而上学的诞生及推演 29

一 道家形而上学的“突破” 29

二 道家形而上学推演大势 36

第二章 道家对本体与语言关系的领悟 45

一 本体“不可说” 47

二 “语言”的界限 58

三 “不可说”如何“说” 63

第三章 道家形而上学方法 67

一 通达“本体”之可能 67

二 儒家“学”、“知”与“本体” 68

三 “虚心”与“静观”方法 73

四 “体验”或“体认”方法 83

五 “直觉”方法 89

第四章 “道”的历程 102

一 “道”的初始形态 103

二 老子之“道”的“突破性” 106

三 分向解释中的“道” 110

四 比较哲学视野中的“道” 119

五 “道”与中国文化精神 128

第五章 “有无之辨” 131

一 “有”、“无”之起源 131

二 “有无之辨”的历史过程 138

三 “有”与“无”的意理 151

四 “有无之辨”的三种形态检讨 160

第六章 释“德” 169

一 “德”之发生 169

二 “德”的形上化 173

三 形下之“德”及其特性 178

第七章 “自然”、“无为”范式和理想 183

一 “自然”、“无为”观念的提出及脉络 183

二 “自然”的内涵及其与西方“自然”观念的比较 193

三 “无为”的内涵及其运用 218

第八章 “天”、“命”与“人” 223

一 “天”、“命”观念之出现及对“人”的意志性限制 223

二 自然性之“天”与“人” 229

三 自然性之“命”与“人” 234

第九章 “化”观念及其历史拓展 240

一 “化”观念的确立 240

二 玄学及重玄学之变化观 254

三 理学之“化”论 260

四 道家变化观总结 268

第十章 生死关怀 269

一 道家生死观的创立 269

二 玄学生死理念 280

后记 301