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导论 1

路德改革中的法律和神学 5

两个国度论框架 5

法律、政治和社会 10

路德法律改革 16

恩斯特·特勒尔奇和路德改革史料学 25

第一章 改革前夜的教会法和市民法 34

教会法 36

市民法 44

教会法和市民法 50

结论 54

第二章 爱你的仇敌的法律——福音派采用天主教教会法 56

围绕教会法的斗争 56

路德的攻击 59

路德的盟友 63

危机和批判 70

妥协：福音派采用教会法 76

神学妥协 77

法学妥协 84

小结和结论 92

第三章 坚固保障——路德和两个国度论 96

决疑论的荒原 97

存在论 99

人论 105

教会论 109

知识论 111

称义论 113

对法律、政治和社会理论的义涵 118

社会义涵 119

政治义涵 122

法律义涵 127

小结和结论 130

第四章 法学家竟然可能是好基督徒——路德宗的法律、政治和社会理论 133

路德和法学家 133

菲利普·梅兰希顿的法律哲学 135

自然法和圣经律法 137

自然法的功用 143

合理的实证法 146

约翰内斯·艾斯曼论法律与共善 158

从自然到社会 162

基督徒国家 165

约翰·奥尔登多普论法律与衡平 174

法律的渊源 178

衡平论 186

小结和结论 191

第五章 从福音到法律——路德宗的改革法 199

早期的法律改革法 199

路德宗的改革法 205

以威腾堡为例 208

改革模式 212

第六章 世上万法之母——婚姻法改革 222

继受 226

关于婚姻的神学 226

关于婚姻的教会法 235

福音派关于婚姻的新神学 240

路德的攻击 240

传统依据 243

夫妻之爱 246

子女 249

保护免于罪恶 250

不是一项圣礼 255

是一个社会等级 260

关于婚姻的新市民法 263

关于结婚之同意的法律 264

关于婚姻障碍的法律 273

关于离婚和再婚的法律 278

小结和结论 287

第七章 公民神学院——教育法改革 290

继受 292

路德宗关于教育的新神学 296

批判 296

重建 299

关于公立教育的新市民法 314

城市公立学校：以不伦瑞克为例 316

领地公立学校：以符腾堡为例 321

小结和结论 328

尾论 331

路德改革的法律遗产 333

路德改革的神学遗产 337

参考文献 344

索引 377