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绪言 1

“身体”溯源篇 39

第一章 老庄哲学的“身体”发轫 39

第一节 根深蒂固的“身患”意识 40

一 根于“身患”的生命意识 40

二 源于“身体”的人生困境 42

三 缘身而起的生命觉解之路 44

第二节 造端于“身患”意识的老庄哲学 46

一 “身患”的种种面向 47

二 由“身患”而“贵身”的价值追求 52

三 由“贵身”而“根身”的本体营建 65

四 由“根身”而“美身”“反身”的路径选择 70

第三节 缘起于“身患”的超越之路 76

一 追求“真人”的人格崇向 77

二 建立“身道”论的实践智慧 81

第二章 汉魏南北朝道教对老庄身体哲学思想的继承与发挥 85

第一节 综论道教之身与老庄之身的异同 85

第二节 对老庄养生思想的继承与发挥 88

一 贵生、尊生 90

二 道养、神养 91

三 “藉众术以共长生” 93

第三节 对老庄认识论思想的继承与发挥 96

一 “有真人而后有真知” 97

二 静观自得的真理观 98

第四节 对老庄伦理观思想的继承与发挥 98

一 创立以“道”为核心的教理思想 98

二 形成“道”“德”“术”三位一体的教理体系 99

三 援“礼”入教，完善了道教伦理建设的思想内容 101

第五节 汉魏南北朝道教身体哲学的确立 101

一 道教身体哲学确立的前提条件 102

二 道教身体哲学确立的理论基础 115

三 道教身体哲学确立的逻辑路径 124

“身体”原理篇 133

第三章 汉魏南北朝道教“身天一体”的宇宙论思想 133

第一节 道教宇宙论的本质 134

一 “道生天地，始无名分”的宇宙源起思想 134

二 “自然者，道之根本也”的宇宙本质思想 135

三 “合天应人，功不厌多”的天人感应思想 137

第二节 道教宇宙论的理论景观 138

一 道—神一体论的宇宙观 139

二 气—生合一论的宇宙观 140

三 心—神不离论的宇宙观 142

第三节 道教身体宇宙论的基本特征 143

一 人天同构、即身即天的道教宇宙论 145

二 天人一体、交感汇通的和谐宇宙论 148

三 “交感生物”的德性宇宙论 151

第四节 道教身体宇宙论的价值功能 153

一 价值根据的功能 154

二 价值理想的功能 155

三 价值规范的功能 159

四 维系本体安全的功能 160

第四章 汉魏南北朝道教反身体道的认识论思想 166

第一节 道教认识论的整体景观 167

第二节 反身体道的理论环节 172

一 “反身”向道 172

二 “摄身”体道 175

三 “虚身”明道 179

四 “妙身”合道 180

第三节 根身认识论的总体特征 183

一 道教认识论本质上是一种根身性的认识论 184

二 反身体知的真理观 189

三 比身而用的认识逻辑 191

第四节 两种不同的认识路径 193

一 “心”有所异致“质”有所别 194

二 “思”有不同致“境”有差异 195

三 “真”相异隔致“能”有所别 197

第五章 汉魏南北朝道教躬身行道的伦理观思想 200

第一节 道教身体伦理的思想景观 201

一 “重生”的价值导向 202

二 “行善”以“养德”的道德实践 205

三 “不言”而“化行”的道德教育 207

四 身心一如的德性幸福观 208

第二节 “躬身”“践德”的伦理特征 210

一 承袭老庄，追崇自然 211

二 融儒入道，以礼训身 212

三 内外双修，生命伦理 213

四 涵养道德，内在扩充 215

五 身神合一，道德自觉 216

第三节 身道伦理的价值功能 218

一 惜生重命，呵护个体 219

二 补益社会，范导群体 220

三 尊重自然，美化整体 223

“身体”思维篇 231

第六章 汉魏南北朝道教身体思维的融通性特征 231

第一节 身体思维与宇宙本体的融通 231

第二节 身体思维与真理之境的融通 236

第三节 身体思维与生命价值的融通 239

第七章 汉魏南北朝道教身体思维发凡 243

第一节 道教神仙信仰的身体意蕴 244

一 “身”“神”合一：可感 244

二 寓理于情：可亲 248

三 显隐无间：可敬 250

第二节 道教生命炼养的身体思维发凡 252

一 “精”“气”“神”：一种宇宙景观 252

二 聚散之间：两重天地 257

三 寓“道”于“术”：生活世界 261

第三节 道教斋醮科仪中的身体意蕴 263

一 斋醮根据：身天一体 264

二 运演机理：以“礼”训身 267

三 价值功能：净身化民 271

结语 278

附录 282

一 道家身体哲学研究有感：理性的突破，身心的洗涤 282

二 对鲁迅“以此读史，有多种问题可迎刃而解”的身体诠释 298

三 汉魏南北朝道教身体哲学建设论纲——兼论当代新道家哲学何以可能 305

四 论老庄的身道价值及其运思路径 317

五 生命何以超越？——对道家养生三要素的哲学考察 327

参考文献 343

后记 且修行且写作 352