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自序 1

“科学”纵议 3

科学思维方式与历史研究的“假设”方法 3

西方人文精神传统与近代科学思维 13

任鸿隽“科学”理念的社会意义 23

论胡适的“科学方法” 32

如何理解基督教与科学的“敌对”关系 40

科学在中国的经历：从工具到信仰 47

史学杂咀 69

史鉴资治中的“对号入座” 69

论“以史为鉴”是否可能 75

拨开近百年“封建”概念的迷雾 84

中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？ 101

何为现代性 108

中国人的面子与面子观 116

中国传统思维中的“狗意识” 129

狗与政治 141

时说漫评 153

国学困境三题 153

“专制”何以成为问题名词 162

“苦难”不是文化创造的必要条件 167

“苦难促生文化论”是个假命题 172

“国家不幸诗家幸”是中国传统社会特性 181

如何认识中国的皇权制度 187

“正心反腐论”是传统政治迷魂汤 200

论国人的“大师”情结 218

靖国神社问题反映的日本心态与逻辑 227

论惩罚的正义性 236

学林琐记 251

半个世纪以前的学术腐败 251

当今学术批评事业上的堂吉诃德 255

学者的个性与时代的特性 261

国人为何不忏悔？ 268

无奈人生中勉力而为的成果 274

翻译事业的百年历程与现状 279

我与“汉译世界学术名著丛书” 285

我与商务印书馆的缘分 289

萍踪遐思 297

阎锡山手令碑文中的民国景象 297

危难之际见“官”情 301

点点温情在心头 304

驻留心底的记忆 319

咖啡馆与希腊人的“会饮”传统 338

希腊魅力的诱惑 344

红薯中的百味人生 351

口中反腐记 359