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序言 《菊与刀》的妙趣 1

第一章 《菊与刀》的形成 4

一 书名——其中所隐藏的奥妙 4

二　作为一个系统的《菊与刀》 11

第二章　开拓未知的世界 17

一 不要称其“文化型”，应赋予它“文化型”的概念 17

二　没有采用统计方法的缘由 22

三　表达新的概念 25

第三章　模具与地图 32

一　重铸“孝道”的概念 32

二 日本人舍弃“仁义”之概念，恪守“社会等级制” 35

三 关于“地图”的比喻（之一·在第三章所读到的） 38

四 关于“地图”的比喻（之二·读了第四章后想说的） 41

五 日本人的野心 44

第四章　强制力与原动力 47

一 二次元 47

二 忠孝之强制力的侧面与原动力的侧面 52

三 情义与羞耻感的原动力 57

第五章 比较文化的视点 70

一 与沃尔夫的语言相对论假设的关联 70

二 日本与美国在nature的解读方式上明显不同 75

三　论述无人所知的对象 87

第六章 “人情世故”一章的作用 91

一　在本章中提出问题的方式 91

二　再次关注“地图”的比喻 94

三 给“刀”赋予的方向性 97

第七章　羞耻感的文化 103

一　被误解的羞耻感文化 103

二 贝尼迪克特果真藐视羞耻感文化吗 107

三　道德的窘境 110

第八章 日本人的独创性 117

一 两个种类的自我训练 117

二 为了“练达”而进行训练的特征 118

三 身居羞耻感文化之中而超越羞耻感文化 124

四 名人——受到国民支持而被管束着的“疑似天才” 127

第九章 “菊”与“刀” 140

一　事实上的结论 140

二 被伪装起来的意志自由 145

三 自我责任 151

第十章　贝尼迪克特的失策 158

尾声：年轻的读者们，请务必超越《菊与刀》的境界 163