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引论 文革主流诗歌美学的建构与畸变 1

红卫兵诗歌 19

第一章 红卫兵“小报”及其诗歌基本面貌 19

“小报”的创办情况 34

“小报”版面、内容的变化 34

红卫兵“小报”诗歌的创作空间、抒情姿态、传播方式、阅读效果红卫兵“小报”诗歌的“行动性”“集体式”写作方式读者的不同情感反应第二章 造反与崇拜：红卫兵群体人格的内在撕裂 34

大闹天宫的金猴 59

人（神）—魔（妖）冲突模式 59

“虎气”与“猴气”的矛盾 59

从造反者转变为崇拜者 59

父亲崇拜 59

对“圣地”的朝拜 59

日常生活的宗教崇拜色彩 59

第三章 红卫兵诗歌的神话原型 59

文学与神话的关系 76

对《大海航行靠舵手》的神话学分析 76

中国古代神化时空对位系统 76

红卫兵诗歌时间意象的神话原型 76

红卫兵诗歌空间意象的神话原型 76

第四章 清教唯美与救世圣战 76

道德至上倾向 106

清教伦理色彩 106

政治唯美主义 106

救世冲动 106

涤荡一切“污泥浊水”的圣战狂热 106

第五章 节日庆典与广场狂欢 106

文革社会生活的“狂欢性” 145

狂欢特征之一：粗鄙 145

狂欢特征之二：戏谑 145

狂欢特征之三：混融 145

狂欢特征之四：亲昵 145

第六章 套语式写作与象征化追求 145

时间、空间套语意象的意识形态性 175

时空意象的机械排列组合 175

诗歌语言的“套语化” 175

文革诗歌：从“写实”向“象征”转移 175

人物的脸谱化、符号化 175

服饰与色彩的象征性 175

动物象征系统 175

植物象征系统 175

国家出版物诗歌 175

第七章 国家出版物诗歌的基本面貌 175

文革初期文艺刊物的停办 193

毛泽东“希望有更多好作品出世” 193

文革后期文艺刊物的复刊 193

权力集团鼓励创作的深层动机 193

文革后期出版诗集的统计 193

作者构成、创作空间和抒情姿态 193

“三结合”写作方式 193

小靳庄诗歌 193

严密的传播、发行网络 193

多样化的阅读（接受）情况 193

第八章 国家出版物诗歌的语式、自然形态与结构 193

诗歌语式的“社论化” 221

“人定胜天”：人对自然的奴役 221

“人化”自然意象的政治倾向 221

李瑛表现自然上的矛盾性和独特性 221

诗歌的空间平行对比结构和“移位”结构 221

诗歌的时间纵向对比结构 221

流放者诗歌 221

第九章 流放者诗歌的基本面貌 221

流放者诗人的构成 236

特殊的创作空间 236

抒情姿态：独白 236

种种秘密写诗方式 236

传播方式：手抄和口口相传 236

阅读和出版情况 236

第十章 流放者的生存境遇和自我拯救 236

流放者诗人的“自我”形象塑造 263

“悬岩边的树”、“半棵树”：流放者生存境遇的具象化“根”与“破碎的虎爪”：不屈的生命意志被冰冻、被封闭体验流放者自我拯救的种种尝试最后的拯救：平静地走向死神第十一章 流放者诗歌的真美追求和反“模式化”写作 263

对文革主流美学“虚伪性”的讽刺 291

对真实美、残损美的诗意表现 291

向异域诗歌吸取营养 291

用新奇意象写新奇感觉 291

诗歌语言的“非套语化” 291

诗歌结构的“戏剧化” 291

余论 文革时期诗歌的复杂性和丰富性 291

基本资料来源 303

主要参考书目 313

后记 319