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导论 1

一　理论背景及其主题确立 1

（一）信用伦理研究的理论背景 1

（二）主题的确立 14

二　研究方法和理路 17

（一）比较方法 17

（二）基本理路 21

（三）言说方式 23

三　研究思路及其理论架构 25

（一）研究思路 25

（二）理论架构 27

四　创新与不足 36

第一章　概念释义与学理进路 39

一　信用的伦理意涵 40

（一）真实与谎言 40

（二）诚守信诺 46

（三）信任 53

（四）信用理念的道德生态 68

二　学理进路 76

（一）道德思维路向 76

（二）两种不同的信用伦理探究传统 79

第二章　信用伦理之美德目的论 83

一 因“诚”而“信”：儒家诚信伦理 84

（一）本体的“诚” 85

（二）从属的“信” 93

（三）儒家诚信观的叙事背景 99

（四）韦伯的文化偏见 104

（五）儒家诚信伦理的现代价值 108

二　圣誓与团契：基督教德性目的论 111

（一）《圣经》经济伦理思想 112

（二）圣者的团契 116

（三）教会共同体的“共同善” 122

三　敬重法则：康德形而上学信用观 125

（一）绝对命令 125

（二）出于职责 129

（三）康德的“悬设” 134

四　美德的脆弱 138

（一）美德的软弱性 140

（二）美德让位于规则 145

（三）从“圣者的团契”到现代契约的历史演进 150

第三章　信用伦理之权利规范论 155

一　功利主义信用伦理观 156

（一）经济合理主义的解释 157

（二）休谟的情感 160

（三）对功利主义信用观的评判 165

二 因“约”而“信”：现代契约信用 169

（一）因“约”而“信”的理由 169

（二）契约关系的道德 174

（三）现代契约信用的背景虚设 183

第四章　在美德与规则之间 189

一　美德与规则的关键性联系 190

（一）敬重规则也是一种美德 191

（二）美德对规则的优先 197

二　麦金太尔的不安 199

（一）规则与美德的分离 200

（二）反思与重构 211

第五章　人格重塑与共同体重构 218

一　人格、共同体与美德 219

（一）伦理人格的三重架构 219

（二）人格与共同体 223

（三）美德三重构与人格 226

二　人格与共同体重塑 233

（一）重塑人格同一性 234

（二）共同体重构 239

（三）共同体与制度 246

第六章　制度承诺与信用 250

一　制度及制度功能 251

（一）制度创设与惩罚 251

（二）制度的有效功能 255

（三）制度的品性要求 258

二　制度承诺与信用 263

（一）“跨时点”履约 263

（二）第三方在场 267

（三）制度性承诺 270

（四）制度承诺的乏力 274

三　规矩的敬重与习得 281

（一）法律能离开道德吗？ 281

（二）规则的“敬重”与“习得” 287

尾言　在经济与伦理之间 294

一　工业化的后果 295

（一）商业进化论 295

（二）自我的丧失 298

二　经济的“伦理不涉” 299

（一）经济学家的偏好 300

（二）重提斯密问题 302

（三）企业的伦理关怀 305

参考文献 307

后记 317