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序 1

前言 1

第一章 圣人：先秦儒家建构社会秩序的主体 1

第一节 圣人探源 1

一、殷文化中的“圣” 1

二、西周与春秋时的“圣”与“圣人” 5

第二节 先秦儒家圣人的内涵及其成因 12

一、圣人的内涵 12

二、圣人成为秩序建构主体的原因 22

第三节 先秦儒家圣人所要建构的秩序及其核心价值 34

第二章 德化：先秦儒家圣人建构社会秩序的途径 46

第一节 圣人德化的渊源和内涵 46

一、德化的渊源 46

二、德化的内涵与发展 49

第二节 圣人德化在政道和治道两方面的表现 56

一、孔子德化思想的表现及《大学》的发展 56

二、孟子德化思想的表现 61

三、荀子德化思想的表现 68

第三节 圣人德化何以可能 74

一、人类情感的共同性是圣人德化的心理前提 74

二、身体呈现是德化的现实通道 83

第三章 德位与时命：先秦儒家圣人建构社会秩序的条件 94

第一节 圣人之德：建构秩序的内在条件 94

一、圣人之德的演变：从多能到仁且智 94

二、仁智之德的形成 109

第二节 圣人之位：建构秩序的外在条件 114

一、位对于秩序建构的作用及其获得 114

二、德位关系 119

第三节 时与命：圣人建构秩序的限制性因素 128

一、时与命的内涵及其在秩序建构中的作用 128

二、时与命的限制与先秦儒家的选择 131

第四章 天道与人性：先秦儒家圣人建构社会秩序的依据 139

第一节 天道：圣人建构秩序的终极依据 139

一、圣人建构的伦理政治秩序及其运行规则来源于天 140

二、圣人建构秩序的主、客观条件来源于天 144

三、天是圣人建构秩序的价值之源 148

第二节 人性：圣人建构秩序的现实依据 151

一、秩序建构的核心价值与人性 151

二、秩序建构的具体措施与人性 158

第三节 圣人建构秩序的两种依据的关系 163

一、孔子思想中的“性与天道”及《中庸》、《易传》、孟子的发展 163

二、荀子思想中的天人关系 170

第五章 理论与现实：先秦儒家圣人建构社会秩序思想的历史命运 175

第一节 诸子对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评 175

一、墨家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评 176

二、道家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评 182

三、法家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评 187

第二节 先秦儒家圣人建构秩序思想与秦汉政治演进现实的互动 195

一、王的圣化 196

二、圣的王化 202

参考文献 212

后记 218