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导言 1

一 问题的提出 1

二 研究的视角 3

第一章 传统主体性：缺乏历史生成之维的追问 7

一 古代、中世纪哲学对主体性的超验性理解 7

（一）古希腊哲学：主体性在本体论追求中的萌芽 8

（二）中世纪哲学：主体性在宗教神学中的迷失 14

二 近代旧唯物主义哲学对主体性的直观性描述 16

（一）自然唯物主义在物质统一原则下对主体性的敌视 18

（二）人本唯物主义在感性直观基础上对主体性的体认 21

三 近代唯心主义哲学对主体性的先验性概括 27

（一）笛卡尔：“我思故我在” 28

（二）康德：“理性为自然立法” 33

（三）黑格尔：“实体即主体” 38

第二章 主体性的生成：一种思维方式 49

一 马克思哲学思维方式的历史性、生成性 49

（一）马克思哲学的出发点：“现实的人” 52

（二）马克思哲学的主题：“改变世界” 56

（三）马克思哲学的旨趣：“人类的自由解放” 61

二 马克思对主体性的历史生成性理解 66

（一）主体性：在不断的生成中 67

（二）历史：主体性生成不可或缺的中介“底板” 70

三 主体性在马克思历史生成思维方式下的现实化 74

（一）从“自然的人”到“人的自然” 76

（二）从“人的实践”到“实践的人” 79

（三）从“历史的人”到“人的历史” 83

第三章 主体性的生成：一个历史过程 90

一 主体性历史生成的根基 90

（一）人的主体意识的历史觉醒 91

（二）人的主体地位的历史确立 95

（三）人的主体能力的历史发展 103

二 主体性历史生成的阶段 108

（一）人的自在存在与群体形态的主体性 109

（二）人的自为存在与个体形态的主体性 114

（三）人的自由存在与类形态的主体性 119

三 主体性历史生成的张力 124

（一）主体性与历史的互动 125

（二）主体性的历史生成：“流”与“变”的统一 128

第四章 主体性的生成：一种社会理想 134

一 主体性理想的历史前提 134

（一）外在的物质前提 135

（二）内在人的自我前提 138

二 主体性理想的历史序幕 143

（一）生态文明的主体性的形成——走向真正的人类中心主义 144

（二）交互主体性的确立——建构主体间性 149

三 主体性理想的历史样态——共产主义 155

（一）共产主义是完成了的自然主义与人道主义 155

（二）共产主义是人的个体主体性与类主体性的有机结合 158

第五章 主体性的生成：历史困境与当代启示 163

一 主体性：从“非理性生成”到“历史性生成” 164

（一）现代人本主义对主体性的非理性解读 164

（二）主体性在“生活世界”的非理性生成 178

（三）主体性在“现实生活世界”的历史性生成 181

二 主体性：从后现代“黄昏”到当代“黎明” 184

（一）后现代主义对主体性的冲击 185

（二）后现代主义消解主体性的特定含义 188

（三）历史生成的主体性的当代启示：无法消解的主体性 194

小结 199

主体性的生成：走在途中 199

参考文献 203

后记 211