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一、引子 3

二、市井百态 11

蜗牛的触角和它的路 13

一次经历 13

酒友物语 14

老态 17

写于杨绛先生忌日 19

名人故里 19

可疑的包裹 20

女孩的跑姿 21

专注之“美” 21

李卓吾聚友论人性 22

晨起，夫妻对话 23

悟道，乐在其中矣！ 31

三、心驰梦华 35

雾日惊梦 37

梦游“万种风情园” 47

活在历史与自然中的“梦人” 49

梦见多多 51

假日历险记（断章） 55

个人史（断章） 59

有关文学与写作的断想 65

梦里都在做学问 67

四、空谷足音 73

体验团队旅游研究关键词总括 75

理论，是关于实践的学问 83

两种学术路线 84

治学须先有个根本观点 84

学问须有个主儿，又须抛了这主儿 85

学问的根柢须不脱离社会 85

学问次第 86

什么叫“有学问”？ 91

学贵有方；学贵有专；学贵有恒；学贵有疑 93

人能被谁俘虏？ 96

与佛教远，与佛学过，与儒学亲 97

偶出入于佛老，终归心于儒学 100

筌蹄之执与放空心灵 106

墙有洞，则寇至；心无主，则虑多 109

胡兰成《禅是一枝花》嘉言集句 111

门里门外：国学的不同遭遇 112

天花板的晕轮效应 115

偶感 115

旅日偶悟 117

社会人生六境界 117

成功者与英雄 118

“人生无意义” 119

心静如湖水 119

天地之化 120

人与自然 120

静夜拾记 121

给欲望找个出口 123

汉字“凸”之奥妙 125

上课心得：景观与地方性 131

读书之法 134

李贽之“读书乐” 135

劝人勿读书 136

阅读的污染，污染的阅读 137

读书的盲、哑、聋 139

旧书情结及书缘、人缘 143

普世价值并非单指西方价值 147

教育过程中的权威 148

东方朔之《诫子书》 148

中国当下教育之失 149

黄梨洲看明代教育 150

教育的宗旨何在？ 150

主体间性漫谈 151

学位论文开题时要回答的两个“问题” 154

“于今有学者乎？” 155

与人行止 156

路过，是这个时代的特征？ 156

师生之间 162

少年勿仿老年态，少年少年作少年 163

教人至难 165

其实我们只需要坐下来 165

漫话科研与创意 168

一个看似有点学术味道的梦 174

再辨“理论”与“学术” 179

有感于商榷文章的立场、观点和方法 188

“批评与反批评” 194

批评的辩证法 196

隔空辩解 197

《旅游学刊》“旅游研究终身成就奖”颁奖词 198

为“绿柚智识”庆生 199

答问：理论与实践 199

答问：关于“审美劳动” 202

答问：黑色旅游是愉悦吗？ 206

五、识海钩沉 211

求知之舟 213

何谓常识？ 215

《金刚经》与知识 219

培根的四假象 221

老子谈知识 221

老子《道德经》第一章之我解 224

老子《道德经》第三十八章之我解 226

知识絮语 228

诡谲的第二系统 238

六、哲园沉思 245

美诺与小奴隶 247

尼采的上帝其实只是睡了 247

尸体，活伴，牧羊人，羊与镰刀 248

哲人、丫鬟与教书匠 249

哲学知识不是创造的，是发现的 252

知识无不涉及本体论与认识论 253

东西方哲学的默契与隔阂 254

现象学与科学：两个公式 255

尼采的学问三境界 256

尼采的魅力 258

工具化生存 258

那个我 259

宗教的光明与晦暗 260

关于佛教的对话 261

语言的世界 262

“史记”小故事今绎 263

语言之殇 265

七、尾声 269