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导论 1

第一节 多元论语境与人权的时代困境 2

一 多元论前提与人权的确立 2

二 人权普遍化与人权的困境 8

第二节 人权论证范式的批判性转向 16

一 人权概念要素分析 16

二 人权论证的主体性范式 24

三 人权论证的关系性转向 29

上篇 人权的主体性论证理论 39

第一章 理性与自由：康德论人权的确立 39

第一节 康德论人权的逻辑起点 40

一 人的双重性是人权的出发点 41

二 人的自由是人权的逻辑起点 52

第二节 道德法则与人权的道德基础 59

一 道德与理性命令的二分 60

二 绝对命令与人权的道德奠基 67

第三节 外在自由与人权的确立 77

一 外在自由与人权的证立 80

二 原始契约与人权的确立 95

第二章 自律与他律：传统人权观的康德批判 105

第一节 对自然权利理论的批判 105

一 理性与自然权利观的阐明 106

二 自然权利观与他律 117

第二节 对功利主义人权观的批判 125

一 功利原则与功利主义人权观 126

二 功利与道德上的他律 135

第三章 权利与善：康德人权观的当代承继与歧见 144

第一节 权利优于善：罗尔斯的人权理论 145

一 对功利主义人权观的批判 145

二 源于道德主体的权利诠释 150

第二节 反对权利优于善：社群主义人权观 158

一 对康德式“自我”人权观的批判 160

二 权利的“共同体”起源 166

三 一点评议 172

下篇 人权的关系性论证理论 179

第四章 主体性与人权论证理论的检视 179

第一节 主体性人权观论证路径的检视 183

一 康德式自由主义人权观的论证路径 183

二 社群主义权利观的论证路径 190

第二节 主体性人权观哲学依据的检视 198

一 康德式人权观的主体性视角 201

二 卢梭式社群主义权利观的主体性考察 206

第五章 关系性与人权论证范式的转向 212

第一节 “为承认而斗争”：黑格尔的遗产 220

一 自然法与人权起源的路径选择 221

二 主观精神与人权的相互承认 235

第二节 人权的社会学路向的尝试 245

一 相互承认的自然主义转化 246

二 “普遍化的他者”与人权的起源 254

第六章 交往行动与人权的相互承认 267

第一节 交往理性与人权的社会基础 267

一 交往行动与普遍语用学前提 268

二 交往理性与生活世界的合理化 277

第二节 人权相互承认的伦理学原则 287

一 理想的言语情境 288

二 商谈伦理学的基本原则 299

第三节 商谈原则与人权的逻辑起源 307

一 商谈原则与人权的面向 308

二 人权的逻辑起源 313

尾论 人权与和谐 321

第一节 人权论证的中国语境 322

一 儒家人性观与人权的相容性 323

二 关系性自我与人权论证 329

第二节 人权关系论转向与和谐 340

一 人权入宪与构建和谐社会 342

二 超越人权争议与和谐世界 347

参考文献 359

后记 380