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前言 1

第一部分 3

第一章 亚里士多德的形而上学 3

第二章 没有纯粹存在的科学 10

第三章 没有本体论的形而上学 14

第四章 论预设 17

第五章 绝对预设的科学 27

第六章 形而上学，一门历史性的科学 39

第七章 形而上学的改造 46

第二部分 63

第八章 反形而上学是什么 63

第九章 作为反形而上学的心理学 78

第十章 心理学作为情感的科学 82

第十一章　心理学作为思想的伪科学 87

第十二章 自我反驳的伪科学 94

第十三章 非理性主义的宣教 102

第十四章 实证主义的形而上学 109

第十五章 实证主义对柏拉图的错误解释 118

第十六章 实证主义形而上学的自杀 124

第十七章 孩子的儿子 132

第三部分 例说A 上帝的存在 141

第十八章 “上帝存在”的命题 141

第十九章 原始社会中的宗教和自然科学 146

第二十章 多神教的科学与一神教的科学 153

第二十一章 总说明 162

第四部分 例说B 康德的形而上学第二十二章 康德的问题和今天的问题 175

第二十三章 形而上学和批判哲学 180

第二十四章 作为先验分析论的形而上学 184

第二十五章 直观的公理 188

第二十六章 知觉的预期 196

第二十七章 经验的类推 199

第二十八章 经验的思想的公设 208

第五部分 例说C 因果性 217

第二十九章 “原因”一词的三种含义 217

第三十章 历史上的因果性 222

第三十一章 实践自然科学的因果性 227

第三十二章 理论自然科学的因果性 239

第三十三章 康德哲学中的因果性 251

第三十四章 结语 258

索引 263