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导论 1

第一章 从康德走向黑格尔再回到康德 10

一、黑格尔的康德批判的后果之一 12

二、黑格尔的康德批判的后果之二 19

三、黑格尔的康德批判的后果之三 31

四、重新回到康德 40

第二章 重新解释马克思 51

一、认识批判 52

二、走向两种历史发展逻辑的统一 62

三、意识形态批判的批判 70

四、对目的合理性的交往行动和规范合理性的交往行动的区分 79

五、从物化批判到功能主义理性批判 88

第三章 韦伯、胡塞尔、维特根斯坦和伽达默尔的理论所展露的问题 106

一、综述 106

二、超越韦伯 112

三、现象学的真理论和社会构造理论批判 138

四、维特根斯坦的语言哲学批判 158

五、解释学批判 174

第四章 后形而上学思维中的道德理论 206

一、综述 206

二、改造规范伦理学 211

三、重建规范应用的逻辑 222

第五章 新亚里士多德主义的问题 233

一、新亚里士多德主义的起源及其谬误辨析 234

二、新亚里士多德主义的困境 245

第六章 法律不确定性与法律应用的适当性问题 284

一、综述 284

二、康德、霍布斯和卢曼等的法哲学批判 288

三、寻求最好的证明 312

四、走向程序性的法律商谈理论 336

第七章 重建商议政治 341

一、综述 341

二、商议政治的基本要素 345

三、商议政治的方法论 361

第八章 批评性展望：社会批判理论的未来 384

一、后形而上学思维的革命性 384

二、没有主体的互主体性：语用学的构成论（反实在论）的局限性 403

三、后现代主体性哲学对互主体性哲学的挑战 415

四、德里达解构主义道德观的启示 424

参考文献 436

后记 441