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目次 1

序说 1

第一章 中国佛教心性本净思想的育成背景 1

第一节 中国古代心学背景之诸诠说 2

第二节 prajna 为背景的老、庄思想 7

第三节 东晋时代之佛教学者的禅观 30

第二章 地论宗与摄论宗的 cittasyaprakrti说 41

第一节 地论宗的cittasya prakrti说 43

第二节 法上与慧远的cittasya prakrti说 50

一、法上之cittasya prakrti的心意识说 50

二、慧远之cittasya prakrti的心意识说 66

第三节 Paramārtha的新教学 81

一、地论学者的ādānavij？āna谚 81

二、Samgraha？āstra教学的ādānavij？āna说 85

三、Paramārtha的ālayavij？āna说 94

四、Paramārtha的amalavij？āna说 100

第四节 Samgraha？āstra学者的心性说及传承 106

第三章 明心识性的禅观 121

第一节 禅观中的praj？ā的事象 123

第二节 praj？ā之禅观的事象 134

第三节 禅宗成立直前之禅家的即心即佛说和公案 148

第四节 Bodnidharma之唯传一心的内容 155

第五节 唯传一心的传心法要 162

第四章 先天台慧思的心性现证 175

第一节 成就慧samādhi之愿行 176

第二节 心性现证之经验的背景 183

第三节 心自体的现证修观 190

第四节 心与一切之同时的关连事相 207

第五节 心之现证的悟得 221

第五章 天台诸师的心性现证说 235

第一节 智顗的心性现证说 237

一、？生法妙说 238

二、buddha法妙 248

三、心法妙 252

四、观心如影现本性自尔 256

第二节 湛然的心之现证客观性 259

一、理与证说之源流 260

二、一念之心的理性现证 263

三、心与心体在经验思惟中的现象 271

第三节 源清的心性现证说 274

一、实相观之分裂原因与展开 275

二、心之存在与认知性 279

三、开权显实？生一念 282

第四节 智圆的心之现证的主体性及其变异 285

一、心之见解的主体性 286

二、唯心见解中之心性观和色具观 295

第五节 知礼的心之现证观心说 301

一、思惟形式观之主体性的变造 305

二、知礼的心具与色具观 310

第六章 华严的自性净心和tathagatagarbha说 315

第二节 三界实践唯心不离真如 323

第三节 法界缘起与tathāgatagarbha缘起说 333

第四节 慧苑的tathāgatagarbha和文超的缘起性起说 342

第五节 三界唯心的心性说 347

第六节 五教各一心说 361

第七章 真言宗成正觉的行法观 373

第一节 有相无相摄尽一切说 375

第二节 五输法界五字五行及五藏等说 382

第三节 五藏开发五智与子午流注之关系 394

结论 401

第一节 自性净心之三界唯心观 3166