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绪论 1

第一节 “花儿”概说 1

一 “花儿”名称的由来及传唱的民族 1

二 从语言学角度看“花儿”的起源 5

三 “花儿”的系统 12

第二节 “花儿”近百年学术研究 15

一 “花儿”研究的四个阶段及其特点 15

二 “花儿”研究存在的不足 27

第三节 基于问题意识的“花儿”语言民俗研究 30

一 “花儿”歌词的语言问题 31

二 “花儿”押韵研究的问题 36

三 “花儿”民俗研究的问题 41

第一章 “花儿”歌词的用字问题 43

第一节 同词异形 43

第二节 同形异词 187

第三节 “花儿”歌词用字应注意的问题 200

一 注意“溯源”，尽量选用本字 200

二 避免使用生僻字，禁止使用新造字 201

三 个别语源不明、本字待考的词语，采用国际音标注音或同音替代 201

四 避免人为加工却不加注释 202

第二章 “花儿”押韵研究 204

第一节 临夏“花儿”押韵研究 204

一 临夏话音系 205

二 临夏“花儿”的韵部 206

三 临夏“花儿”押韵的类型 212

四 临夏“花儿”押韵的特点 215

第二节 西宁“花儿”押韵研究 218

一 西宁话的音系 219

二 西宁“花儿”的韵部 220

三 西宁“花儿”押韵的类型 225

四 西宁“花儿”押韵的特点 228

第三节 洮岷“花儿”押韵研究 230

一 洮岷方言的音系 231

二 洮岷“花儿”的韵部 232

三 洮岷“花儿”押韵的类型 237

四 洮岷“花儿”押韵的特点 241

第四节 固原“花儿”押韵研究 244

一 固原话音系 244

二 固原“花儿”的韵部 245

三 固原“花儿”押韵的类型 250

四 固原“花儿”押韵的特点 252

第五节 海原“花儿”押韵研究 255

一 海原话音系 256

二 海原“花儿”的韵部 257

三 海原“花儿”押韵的类型 262

四 海原“花儿”押韵的特点 265

第六节 “花儿”押韵的启示及应注意的问题 268

一 “花儿”押韵的启示 268

二 研究“花儿”押韵应注意的问题 277

第三章 “花儿”注释研究 289

第一节 “花儿”歌词注释存在的问题 289

一 注释有误 289

二 同一语词，不同注本，注释有别 295

三 同一词语，同一注本，注释前后不一 298

四 当注而未注 299

五 文人整理加工，但未加注说明 302

六 搜集者加工，略加注释说明 303

七 立目有误 304

八 未理清词语的引申关系 306

九 不谙方言，将个别词语局限为某地的方言特征词 307

第二节 “花儿”歌词注释应注意的问题 308

一 应以现代汉语普通话语词训释方言词语 309

二 注释的术语和方式等应该规范 310

三 方言中特有的事物，应详细注释 316

四 注释时应将词和短语区别 318

五 特殊句法需要注释 320

六 方言本字与普通话音义差别较大，应该予以说明 321

七 与今共同语同形，意义不同者，需要注释 324

八 方言词语应加以训释 326

九 个别语义不解的词语或语句，可以存疑 326

第四章 “花儿”语言的接受研究 328

第一节 “花儿”的改值接受 328

一 误解性改值接受 328

二 曲解性改值接受 339

三 悖解性改值接受 344

第二节 “花儿”的增值接受 349

一 审美信息增值 349

二 语义信息增值 352

第五章 “花儿”修辞研究 362

第一节 爱与怨：“花儿”的对立修辞论之一 362

一 “肠断未忍收，眼穿不欲归”的爱情悲歌 363

二 以泪示爱的生命痛感 366

三 旷男怨女的生命哀歌 367

第二节 狂热与凄婉：“花儿”的对立修辞论之二 370

一 为歌而狂的生命赞歌 370

二 为情所狂的爱情箴言 372

三 凄婉哽噎的生命悲歌 373

第三节 “花儿”的隐喻认知阐释 378

一 “本子花儿”的隐喻认知阐释 378

二 爱情“花儿”的隐喻阐释 384

三 时政“花儿”的隐喻阐释 387

第六章 “花儿”民俗研究 390

第一节 “花儿”称谓语蕴含的民俗事象 390

第二节 “花儿”中蕴含的民俗信仰 398

第三节 “花儿”中蕴含的农业民俗 410

第四节 “花儿”中蕴含的饮食习俗 419

第五节 “花儿”中蕴含的婚姻习俗 431

第六节 从民俗角度看“花儿”的民族属性 436

第七节 民俗学视阈下的“花儿会” 443

一 “花儿会”是农耕文化下的产物 443

二 “花儿会”与庙会和物资交流活动紧密相关 444

三 “花儿会”中蕴含的民俗事象 446

参考文献 449

后记 459