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引论 1

一、选题意义 2

二、研究综述 9

第一章 王霸之辨的产生发展 21

第一节 “王”“霸”的含义 22

第二节 早期儒家王霸之辨的产生与发展 31

一、尧舜禹——王道政治的缘起 31

二、夏商周——王道政治的完善 33

三、春秋——王道理想的确立 38

四、战国——王霸之辨的展开 41

五、秦汉——王霸理论的完成 53

第三节 王道的具体内容 55

一、政治——为政以德 57

二、经济——养民富民 79

三、军事——仁义之战与仁义之兵 88

第四节 霸道的具体内容 96

一、政治——以力假仁 刑严势威 97

二、经济——兼并聚敛 地大国富 109

三、军事——崇武尚战 坚甲利兵 114

第二章 早期儒家王霸之辨的理论论争 122

第一节 王者之道与霸者之政 123

一、先王之道 124

二、霸者之政 127

第二节 德与兵 132

一、施仁德与行武力 133

二、兵以救民伐不义 136

三、得民心与兼土地 138

四、正君心与富国强兵 141

第三节 义与利 145

一、行仁义与求私利 146

二、以义求利 150

三、富民与富国 153

第四节 礼与法、德与刑 158

一、礼与法 159

二、德与刑 164

三、礼乐刑政四者并行不悖 167

第三章 早期儒家王霸之辨的理论依据 176

第一节 天人之际——早期儒家王霸之辨的形上依据 177

一、早期儒家天人观 181

二、天命与王权 198

三、天道与王道 209

第二节 古今之变——早期儒家王霸之辨的历史依据 223

一、先王之道即圣王之道 225

二、法先王与法后王 230

三、天不变道亦不变 238

第三节 善恶之分——早期儒家王霸之辨的人性依据 242

一、人性与政治 243

二、性善与王道 246

三、性恶与教化 251

四、性三品与德教 257

第四章 早期儒家王霸之辨的理论实质与价值 265

第一节 儒家王霸之辨的理论实质 266

一、政治本质的追问——理想主义与现实主义 268

二、政治合法性的探索——道德价值与政绩强权 274

三、政治价值的取向——公义与私利 281

四、政治治理方式的选择——德治与法治 287

第二节 早期儒家王霸之辨的理论价值 294

一、政治信仰功能 295

二、政治理想模式 299

三、政治价值原则 308

第五章 早期儒家王霸之辨的历史影响 313

第一节 汉代以后王霸之辨的发展 313

一、汉魏——霸王道杂之 314

二、隋唐——王道的退隐与呼唤 320

三、两宋——王霸同异与王道的复兴 322

四、明清——王道理想的坚守 333

五、近代——传统王道的改良和王霸问题的新转向 340

第二节 王霸之辨的历史影响 347

一、早期儒家王霸之辨与中国传统政治哲学的逻辑建构与思想演绎 348

二、早期儒家王霸之辨与传统政治实践 354

第六章 早期儒家王霸之辨的现代反思 364

第一节 早期儒家王霸之辨的历史反思 364

一、王道的本质特征及其理论缺陷 365

二、霸道的本质特征及其理论得失 384

第二节 早期儒家王霸之辨的现代启示 394

一、现代性危机下的道德理想重建 394

二、国家道德教化职能的强化与知识分子道德精神的重塑及坚守 404

三、政治合法性观念的现代转换 413

四、当代国际社会中的强国与霸国 416

参考文献 427