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前言 1

第一章 重新解读女娲神话 1

第一节 从伏羲说起 1

第二节 神话的“置换变形” 8

第三节 “女娲有体，孰制匠之” 16

第四节 女娲、盘古神话语义考察 23

第二章 女娲神话及信仰所在土壤分析 30

第一节 从商易“坤乾”说起 30

第二节 儒道两家与柔性文化 38

第三节 华夏农耕文化的初始历程 46

第三章 女娲神话的原型影响及母题启示 57

第一节 女祖崇拜及尊母情结 58

第二节 超人原型与英雄故事 66

第三节 补天意象和救世情怀 73

第四章 “女娲戏”考述 82

第一节 戏曲史上的“补天”之作 83

第二节 川剧《碰天柱》说略 88

第三节 其他剧目种种 95

第五章 女娲庙会及民俗戏剧 107

第一节 泉州也有娲媓宫 107

第二节 走访涉县“奶奶顶” 113

第三节 女娲祭典和民间“摆社” 121

第四节 晋、陇、豫女娲庙会及演剧 129

第六章 女娲娘娘与中国傩神崇拜 142

第一节 傩坛上的伏羲、女娲 142

第二节 “圣母”成了傩坛主神 153

第三节 以“生”克“死”的傩母 160

第七章 行业神崇拜中的女娲信仰 170

第一节 面花、泥塑、糖人 170

第二节 烧窑、锔补及裁缝业 176

第三节 制伞、石匠、香烛业等 185

第八章 女娲神话及信仰在食俗中的投影 195

第一节 “在地性”的女娲传说 195

第二节 生殖崇拜以及地方饮食 204

第三节 从“补天”神话到华夏食俗 211

第九章 从羌族口头遗产看女娲神话踪迹 226

第一节 女娲神话在川西北羌族地区 226

第二节 大神女娲“永镇西蜀” 232

第三节 女娲与红云老母等造人 241

第十章 女娲在羌区的地方认同和当代表述 249

第一节 地方认同中的女娲神话 249

第二节 “人首蛇身”的原始意象 254

第三节 尔玛人也奉娘娘菩萨 261

第四节 当代表述中的女娲神话 267

第十一章 女娲神话及信仰在海峡对岸及其他 273

第一节 “诗人外交家”妙解神话 273

第二节 台湾女娲庙及相关习俗 279

第三节 从在泰国购书说开去 290

第十二章 女娲传说之地方个案的当代考察 304

第一节 临潼：女娲即骊山老母 304

第二节 竹山：补天奇石名绿松 314

第三节 福州：闽地有条补天巷 323

第四节 雅安：西蜀天漏的传说 332

插图目录 349

参考文献 360

后记 369