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第一章 启蒙与唯物史观的问题意识 1

一、启蒙的不同传统及其遗产 3

（一）英法启蒙传统 4

（二）德国启蒙思想 15

（三）青年马克思面对和扬弃的启蒙传统 21

二、启蒙的张力与边界问题 29

（一）启蒙及其自我悖反 30

（二）“合情”与“合理”：启蒙的自我纠结 45

（三）“利”与“力”：启蒙向唯物史观及其问题意识的开放 52

第二章 唯物史观超越启蒙的基本进路 62

一、青年马克思对启蒙思想的追随 64

二、马克思出离启蒙传统 87

三、从自然逻辑到历史逻辑 108

四、唯物史观超越启蒙的理论效应 123

第三章 政治解放与政治批判 143

一、马克思论政治解放 145

二、民主与激进民主 156

三、市民社会批判与激进政治 164

四、还原青年马克思的政治批判主题 181

第四章 宗教批判与意识形态批判 194

一、宗教批判与唯物主义原则 196

（一）“鸦片说”及其厘清 197

（二）唯物主义不等于无神论 201

（三）作为宗教社会学的宗教批判 206

二、意识形态批判 210

三、马克思的文化理论与当代资本主义文化批判 236

第五章 自由主义批判 250

一、古典自由主义批判与政治经济学批判 253

二、利己主义批判 272

三、资本主义私有制批判 288

四、自由主义批判的效应史分析 303

第六章 批判的社会观及经典社会理论论域 336

一、德国古典哲学的社会观与实证主义的社会观 338

二、马克思的批判的社会观 352

三、唯物史观与经典社会理论 380

四、唯物史观及其批判的社会理论与实证主义传统的界分 382

五、经典社会理论的兴起对唯物史观的影响 385

六、从经典社会理论传统审视唯物史观的现代性 390

第七章 唯物史观与启蒙遗产 400

一、革命之中介性的批判性审视 402

二、物质利益难题的持续挑战 405

三、唯物史观何以向东方社会开放 409

后记 413