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第一讲 西游学何为？ 1

一、“竺洪波讲西游学”的缘起 1

二、西游学的历史与现状 1

三、西游学的学科形态与内容架构 5

四、“一带一路”与西游学的新发展 7

第二讲 《西游记》作者究竟是谁？ 12

一、《西游记》作者何以成为问题？ 12

二、《西游记》作者署名的三个阶段 13

三、关于《西游记》作者的新一轮论争 16

四、吴承恩：一个《西游记》作者的合理指代 17

第三讲 吴承恩著《西游记》的新推证 19

一、符合《西游记》作者考证的基本原则 19

二、天启《淮安府志》的真实性 22

三、《西游记》文本内证 24

四、《射阳先生存稿》的外证 27

第四讲 《西游记》为何以神话小说定型？ 30

一、关于“世代累积集体创作”说 30

二、《西游记》的诞生历程 30

三、取经史实的神奇性神话元素 36

四、《取经诗话》：为《西游记》神话小说奠基 39

五、宗教神祇的加入 41

六、中国小说的发展线索 42

第五讲 灵山究在何处？ 44

一、一个有趣的西游学微观命题 44

二、“誓游西方”：历史上的玄奘取经地 44

三、鸡足山：宝贵的民间想象 48

四、灵山雷音寺：《西游记》的最终选择 50

第六讲 《西游记》的版本系统 54

一、《西游记》版本研究的意义 54

二、《西游记》版本系统述评 56

三、明代版本代表作——世德堂本 59

四、清代版本代表作——《西游证道书》 60

五、《西游记》当代通行本的递嬗 63

第七讲 《西游记》的儒学阐释 65

一、从《西游记》的儒学表征说开去 65

二、儒学的异化：心学 68

三、儒学的复归：“《大学》别体”说 71

四、《西游记》儒学精神的现实启迪 75

第八讲 《西游记》“谈禅”说及其佛教旨意 77

一、《西游记》“谈禅”说辨 77

二、尤《序》揭示佛教性质 79

三、陈批的佛教意蕴 81

四、佛教哲学催生社会批评 85

第九讲 《西游记》为何被清代道教徒攘夺？ 88

一、问题的缘起 88

二、汪澹漪与《西游记》“证道”说的泛滥 88

三、清代道教徒攘夺《西游记》 92

四、从戊午之辩看佛道论衡的胜负 96

第十讲 新时期《西游记》主题观述评 98

一、新时期《西游记》主题研究 98

二、新时期《西游记》主题观的类型 99

三、主要的《西游记》主题观评介 104

四、自由：《西游记》主题之我见 107

五、必要的总结与反思 109

第十一讲 《西游记》学术史论 111

一、《西游记》学术史研究的兴起 111

二、四百年《西游记》学术史梳理 112

三、《西游记》学术史的观点与方法 114

四、《西游记》学术史告诉我们什么？ 117

第十二讲 对新时期《西游记》文化研究的总结与反思 119

一、蔚为壮观的新时期《西游记》文化研究 119

二、神话原型批评：视角新颖而难免枘凿之隙 119

三、童话学批评：学术的美化与矮化共存 123

四、审美文化研究：论题广泛而亟须突破 125

五、宗教文化研究：新知与谬误缠夹 127

六、几点补充意见 131

附录 百年西游学学术档案 135

参考书目 236

后记 245