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第一章　先秦儒家中和诗学观 1

第一节 文质彬彬的文辞观 1

第二节 情止乎礼的伦理观 4

第三节 情信辞巧的美善观 6

第四节 兴观群怨的效用观 9

第二章　屈原“乘龙”的神话背景与巫术意义 13

第一节 神话背景 13

第二节 巫术意义 15

第三节 目的指向 17

第三章　宋玉赋的自然观及其文化内涵 21

第一节 畏怖的自然观念 21

第二节 亲和的自然观念 25

第四章　东晋玄言诗的兴衰邅变 30

第一节 东晋玄言诗发展述略 30

第二节 东晋玄言诗兴盛的原因 66

第五章　东晋僧诗 80

第一节 东晋僧诗的概况 80

第二节 东晋僧诗的内容 81

第三节 东晋僧诗的意义 93

第六章　陶渊明诗歌之真、淡、简 95

第一节 陶诗之“真” 95

第二节 陶诗之“淡” 98

第三节 陶诗之“简” 102

第七章　玄学理论与诗学形态 106

第一节 玄学本体论与《文心雕龙》 106

第二节 《文心雕龙》之道即玄学之道 117

第三节 刘勰“意象”论的文化背景和理论含蕴 130

第四节 玄学虚静说与文学创作心理 140

第八章　四声复议 152

第一节 四声与转读 152

第二节 四声与清谈 160

第三节 四声与四象 170

第九章　唐太宗的雅正诗学观与贞观诗风 179

第一节 唐太宗的雅正诗学观 179

第二节 唐太宗的诗歌创作 183

第三节 贞观诗坛的诗风 189

第十章　大历诗歌的美学取向 194

第一节 社会心理特征 194

第二节 审美特征 204

第十一章　刘长卿诗歌的美学特征 213

第一节 意境 213

第二节　风格 223

第三节　体裁 235

第四节 诗集版本考 244

第五节　诗歌重出考 254

第十二章　李渔曲论的诗学观念 276

第一节 李渔的传奇观 276

第二节 李渔曲学价值观 284

第三节 李渔的曲学批评思想 295